مصیبت شام

بحر طویل استاد سازگار

شهر شام و ملاء عام و کف و خنده و دشنام و گروهی به لب بام و به رخ ننگ و به کف سنگ و به تن جامه ی گلرنگ گرفتند، ره آل‌علی تنگ، تو گویی همه دارند سرجنگ، هم‌آواز و هم‌آهنگ، شده دشمن دادار، پر از کینه ی پیغمبر مختار و علی- حیدرکرار، به آزار دلِ عترت اطهار، همه عید گرفتند به قتل پسر فاطمه آن سیّد ابرار، شده شهر چراغانی و مردم همه در رقص و غزلخوانی و شادی که ببینند سرنیزه سر پاک امام شهدا را

*****

 

 

ادامه نوشته

تصاویری از آخر دنیا ببینید

تصاویر/ آخر دنيا

---

امام صادق(ع) مى‏فرمايد: «قسم به خداى متعال، مردگان رفتن شما را [بر سر قبورشان ]مى‏دانند و با حضور شما مسرور مى‏شوند و با شما اُنس مى‏گيرند و بهره‏مند مى‏گردند». خواندن فاتحه در خانه درست است؛ ولى رفتن بر سر قبر فضيلت و پاداش بيشترى دارد؛ زيرا: اولا، براساس برخى از روايات هنگام آمدن نزديكان ميت به زيارت او، روحش در قبر حاضر مى‏شود و با ديدن آنها شادمان مى‏گردد.ثانيا، رفتن در قبرستان و ديدن عاقبت دنياى فانى، بسيار درس‏آموز و عبرت‏آفرين است. از همين‏رو در متون دينى، تأكيد بسيارى بر اين امر رفته و پاداش بزرگى نيز براى زيارت كننده قبور مؤمنين بيان شده است.

---

قبرستان بهشت رضا(ع) در مشهد مقدس

کل من علیها فان و یبقی وجه ربک ذالجلال و الاکرام

اشعار و مطالب جدید در سایت احد

 برای دریافت 

 اشعار و مطالب و اخبار جدید به سایت احد مراجعه فرمایید

 

www.ohod.ir

کرامات حضرت رقیه(س)

مرحوم حاج شیخ علی محدث زاده که از منبریهای معروف بودند نقل کردند : مدتی به گرفتگی حنجره مبتلا شدم بعد از معالجه زیاد ، بالاخره از حنجره ام عکس برداری کردند گفتند : باید برای همیشه از منبر دست بکشی ، مدتی گذشت نزدیک محرم شد دلم شکست گریه کردم ، گفتم : یا اباعبدالله من یک عمری نوکری در خانه شما را داشتم حسین جان راضی نشوید از نوکری در خانه شما محروم شوم . صدای مرا به من برگردانید .

همان شب در عالفم رؤیا دیدم در محضر مولایم امام حسین (ع) هستم و یک سید روضه خوان در خدمت امام بود ، آقا به من فرمود : شیخ علی به این سید بگو روضه دخترم حضرت رقیه را بخواند روضه حضرت رقیه را خواندگریه کردم وقتی از خواب بیدار شدم دیدم به راحتی حرف می زنم همان روز به دکتر مراجعه کردم ، معاینه کرد هیچ مشکلی در حنجره ام احساس نکردم 1 

1. آوای مجمع2 ، تهران ، انتشارات جمهوری ، ص 135 .

ادامه نوشته

اشعار و مرثیه حضرت رقیه (سلام الله علیها) بهمراه سبک

با این سبک اجرا میشود)

دریافت   فایل:

 من کوثر حسینم و عزیز خواهر حسین    خمیده قامتم شده شبیه مادر حسین-

آه...رقیه نامم     نیکو کلامم       سفیر بابا       به شهر شامم

نوحه برا تو خوندم و          چه محشری به پا شد

با ناله هام خرابه هم          خودش یه کربلا شد

آه...غریب مادر ...

به ادامه مطلب مراجعه فرمایید
 

ادامه نوشته

اطلاعیه ها

« اشک نامه »

اشعار و نوحه های سنّتی ویژه محرّم

جلد اوّل

برای اولین بار نوحه ها و مرثیه ها به سبک قدیمی

با سبک های مختلف و متنوع آواز ایرانی

همراه با CD صوتی اجرای سبک ها

توسط « حاج مهرداد مقدّم »

شاعر و مرثیه سرا به چاپ رسید

مرکز پخش :

اداره تبلیغات اسلامی شهرستان ساری

کانون مداحان و شاعران مذهبی

جهت ارسال به صورت پُستی

به تمام نقاط ایران با ما تماس بگیرید

تلفن تماس : [phone]

[e-mail]

مراسمات سید

 

 

جمعه ۱/۱۰

صبح ساعت ۱۰:۳۰ مسجد مهدیه فریدونکنار

ساعت ۱۴ بابل- بندپی- روستای پایین سرست

شنبه۲/۱۰/۹۱ ساعت ۱۵ قائمشهر -کفشگرکلا

یکشنبه:۳/۱۰ساعت۱۱ صبح مسجد فاطمه زهرا(س) مراسم هفت پدر ۳شهید امین تبار

ساعت ۱۶ بهشت بهشتی

سه شنبه۵/۱۰ ساعت ۱۵ مراسم یادبود پدر شهیدان شالیکار

چهارشنبه ۶/۱۰ ساعت ۱۰:۳۰ صبح-کانون قرآن آل یاسین

ساعت ۱۴:۳۰ جویبار - شورکا - تکیه بزرگ

پنجشنبه :۷/۱۰/۹۱

ساعت ۱۰:۳۰ تکیه معصوم زاده

ساعت ۱۴:۳۰ یادواره شهدای  مهلبان

ساعت۱۵:۳۰ مراسم روز هفت پدر ۳شهید امین تبار 

ساعت ۱۶ همایش هیئت فداییان رسل الله -خط سوته -موسسه قرآنی آل یس

بعد از نماز مغرب و عشا - خط سوته جنب آژانس درنا منزل آقای فریدونی

ساعت ۱۹ مسجد بهشت بهشتی

هیئت علی اصغر(ع) شهرک حمزه کبیری ساعت ۲۰

جمعه ۸/۱۰

ساعت ۱۱ صبح - جویبار -شورکا

 ساعت ۱۵ جاده آمل -بابل

شنبه ساعت ۱۰:۳۰ صبح همایش بزرگ دانشگاهیان  به مناسبت حماسه نه دی

یکشنبه :۱۰/۹ بعد از نماز مغرب و عشا مسجد فاطمه الزهرا(س)

ساعت ۲۱ هیئت عاشقان ثارالله سوته

دوشنبه:ساعت ۷:۱۵صبح -زیارت عاشورا - دانشگاه مازندران

ساعت ۲۱ هیئت ابی عبدالله(ع) فریدونکنار

سه شنبه:۱۲/۱۰ ساعت ۱۰:۳۰ امیرکلا - مجتمع سوگلی

چهارشنبه۱۳/۱۰ :اربعین حسینی

بعد از نماز فریدونکنار منزل آقای شاه حسینی

ساعت ۱۹:۳۰ محمودآباد -منزل جناب آقای رامی

ساعت ۲۰:۴۵ کوچک بیشه محله-هیئت ابوالفضل العباس به مدت ۲شب

ساعت ۲۲ بابلسر - رودبست-منزل علی رمضانی -هیئت انصارالحسین(ع)

صبح ساعت ۵:۴۵ زیارت عاشورا - فریدونکنار-مسجد امام رضا(ع)

صبح روز اربعین زیارت عاشورا - بهنمیر دارابدین روشنساعت ۷:۳۰

ساعت ۱۰:۳۰ صبح فریدونکنار- مسجد ولی عصر(عج) هیئت محبین الزهرا(ع)

شام اربعین حسینی

ساعت ۱۸:۳۰ فریدونکنار-روبروی مسجد سجاد-کوچه شهید بلباسی-منزل فلاحتی

ساعت ۱۹:۳۰ بنه کنار - منزل حاج اصغر آقایی

ساعت ۲۱ هیئت ابوالفضل(ع) کوچک بیشه محله 

 چهارشنبه:زیارت حضرت رسول اکرم از راه دور- دانشگاه مازندران ساعت۱۰:۳۰

ساعت ۲۱:۳۰ محمود آباد-کوچه ورزش-هیئت مسجد امام حسین(ع)

پنجشنبه۲۱دی 

ساعت ۱۰ بابلسر -خشکرود مراسم ذاکر اهل بیت باباپور

ساعت ۱۱ مسجد فاطمیه روستای سوته

ساعت ۱۵ حیدرکلا -مسجد جامع

ساعت ۱۹:۳۰ بابلسر-رودبست-منزل کربلایی مهدی تقی پور -هیئت انصارالحسین(ع)

ساعت ۲۱ فریدونکنار- حیدرکلا-هیئت انصارالحسین(ع)

روز ۲۸صفر زیارت عاشورا -ساعت ۷ صبح مسجد روستای کوچک بیشه محله

شب شهادت ۲۹صفر

ساعت۱۸ مسجد علی ابن ابیطالب(ع)

یادواره سرداران و۱۴۵شهید  محله حیدر آباد جویبار(سخنران ابراهیمیان اداره ارشاد استان)

روز ۲۹صفر(شهادت امام رضا) زیارت عاشورا - مسجد امام رضا ساعت ۶صبح

ساعت ۱۴:۳۰ فریدونکنار - مسجد مهدیه فیروز آباد

ساعت ۱۵:۳۰ سوته منزل خضرالله حسین نیا

شنبه:ساعت ۲۰ هیئت محبین الزهرای فریدونکنار

 سفر عتبات عالیات  از ۲۸/۱۰ الی ۵/۱۱/۹۱ نایب الزیاره همه دوستان

پنجشنبه: ۱۲/۱۱روستای درزی کلای آخندی-هیئت قمر بنی هاشم(میلاد رسول الله)

16ویژگی منافقان در نهج البلاغه

در اهمیت بحث نفاق همین بس که سوره‌ای ویژه آن در قرآن آمده است.

هشدارهای مکرر مولای متقیان علی(علیه السلام) که خود قربانی توطئه‌های شوم آنان بود و با تمام وجود، مکر و حیله‌های آنها را لمس می‌کرد، مۆید دیگری بر اهمیت مطلب است که باید پرده از باطن منافقان برداشت و توجه مردم را به واقعیت زشت و پلید آنها جلب کرد.

 

اوصاف منافقین

امیرالمۆمنین علی(علیه السلام) در «نهج ‌البلاغه» ویژگی ها و صفات بسیار دقیقی را برای اهل نفاق ذکر فرموده است که برای شناخت منافقان، به ویژه در عصر حاضر، بسیار لازم و ضروری است:

 

 

ادامه نوشته

اشعار شهادت حضرت رقیه (س)4

خاك قدمِ رقیه باشی عشق است

زیر علمِ رقیه باشی عشق است

با مهدی صاحب الزمان از ره لطف

یك شب حرم رقیه باشی عشق است

×××

هر جا سخن از رقیه جان می آید

صوت صلوات عرشیان می آید

در مجلس این سه ساله من معتقدم

عطر خوش صاحب الزمان می آید

ادامه نوشته

اشعار شهادت حضرت رقیه(س)3

السلام علیک یا عطشان!

چه بلایی سر لبت آمد!؟

تا من و تو به وصل هم برسیم

جان به لب های زینبت آمد

زینت شانه های پیغمبر

السلام علیک یا مظلوم!

چقدر چهره ات شکسته شده !

السلام علیک یا مغموم

ادامه نوشته

اشعار شهادت حضرت رقیه (س)2

در جای خودش کعبه ی حاجات نبود

در ناقه دگر جلوه ی میقات نبود

می گشت تمام کاروان را عمّه

می گشت ولی رقیّه سادات نبود

***

در قافله ی به جستجو افتاده

این ولوله که «رقیّه کو؟» افتاده

اشک از سر نیزه ای پیاپی می ریخت

می خواست پدر بگوید او افتاده

***

از شدّت تب تمام اوقاتش سوخت

تنها نه خودش خاک خراباتش سوخت

خورشید درون طشت در دستش بود

دریای دل رقیّه در آتش سوخت

ادامه نوشته

اشعار شهادت حضرت رقیه(س)

گلی دور از چمن بر شانه ی توست
بهاری بی وطن بر شانه ی توست
کمی ای نیزه! امشب مهربان باش
سر بابای من بر شانه ی توست!

ادامه نوشته

امام سجاد(ع) و وضعیت شیعیان پس از حادثه کربـلا

کوفه که در آن زمان پايگاه شيعيان بود، تبديل به مرکزي جهت سرکوب شيعيان شده بود، شيعيان واقعي امام حسين(ع) در حادثه کربلا به شهادت نائل آمده بودند. آن عده‌اي هم که هنوز زنده بودند، تحت شرايطي که ابن زياد بوجود آورده بود جرأت خودنماي نداشتند، شيعيان پس از واقعه کربلا و شهادت جمع زيادي از خاندان پيامبر(ص) در وضعيت روحي و فکري سختي به سر مي برند، دشمنان خيال مي‌ کردند، پس از رويداد واقعه عاشورا، ديگر در هيچ زماني شيعه و رهبران آن‏ها نمي‌توانند قدرت پيدا کنند ... 

امام چهارم شیعیان پس از 34 سال رهبری و امامت شیعیان، در دوره ای سخت از تاریخ اسلام و تشیع در 57 سالگی در سال 94 یا 95 هجری به دستور ولید بن عبدالملک مسموم و به شهادت رسید و پیکر پاک و مطهرش در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.[3]
1- شخصيت علمي، اخلاقي امام سجاد(ع)

امام چهارم، حضرت علي بن الحسين، ملقب به سجاد(ع) پس از شهادت پدر بزرگوارش، حضرت اباعبدالله الحسين(ع) در واقعه ی عاشوراي سال 61 هجري، امامت و ولايت مسلمانان و شيعيان را عهده‌دار شدند.

ابو حازم(يکي از محدثين) مي‌گويد: «ما رايت هاشميّاً افضل من علي بن الحسين[ع] ولا افقه منه».[4] يعني؛ از ميان بني هاشم[اهل بيت پيامبر] هيچ کس را والاتر و داناتر از عليّ بن الحسين[ع] نديدم.

 

ادامه نوشته

در مکه بین امام حسین(ع) و عبدالله زبیر چه گذشت؟

در جواب فرمایش جناب آقا محمد  عزیز که برای ما کامنت گذاشتند  و فرمودند عبدالله ابن زبیر از اباعبدالله (ع) خواستند که در مکه بمانند و به طرف کوفه نروند مطالب زیر را که بهمراه منابع و مراجع خدمت شما ارائه می نماییم تا جناب آقا محمد عزیز و دیگر برادران اهل سنت هم مطالعه فرمایند و در صورتی که فرمایشی یا نقدی دارند  بفرمایند .  در ضمن از اظهار نظر این برادر عزیزمون هم متشکریم و امید که خدا همه ما را به راه راست  و راه حق رهنمون شود . "اهدنا الصراط المستقیم"

 ابتدا  نظر و کامنت جناب آقای محمد(وبلاگ قبله نما)  را می آوریم  تا شرط امانتداری را در نقل قول رعایت کرده باشیم. ایشان چنین فرمودند:

عبدالله بن زبير و حسين بن علي رضی الله عنهما دو پرچمدار عدالت‌خواهي و مبارزه با ظلم و فساد یزید بودند.
عبدالله بن زبیر رضی الله عنه خواست که از رفتن حسین بن علی رضی الله عنه به کوفه جلوگیری کند و به او گفت که اگر در مکه بماند او و بسیاری از صحابه و تابعین با حسین(رض) بیعت میکنند و بر علیه یزید متحد خواهند بود اما سیدنا حسین رضی الله این را نپذیرفت و به طرف کوفه رفت.

 و حال به شرح مطلب در ادامه مطلب  توجه شما را جلب می نماییم . حتما ادامه مطلب را بخوانید

بعد ارائه شرح تاریخ در مورد عبدالله ابن زبیر و ... دوستانی که نظر دادند برخی فرمودند کسانی که شیعه شدند توهین و فحاشی می کنند و حال کسانی که از مکتب تشیع برگشته و سنی شده اند اهل منطق هستند  لذا جهت اطلاع اسامی برخی از دوستانی که شیعه شدند را اعلام می نماییم تا دوستان تحقیق بفرمایند و اعلام نمایند کجا این بزرگواران توهین کرده اند؟ و کجا بدون منطق پاسخ داده اند؟

طبيب فلسطيني اسعد وحيد قاسم

او نيز بعد از مطالعات بسيار در رابطة با شيعه, تشيع را انتخاب نمود و از راه هاي مختلف در صدد اثبات حقانيت و نشر تشيع بر آمد و در اين راه سعي و كوشش فراوان نمود. در مصاحبه اي كه با او انجام گرفته مي گويد:

« به عقيدة من تشيع همان اسلام است و اسلام نيز همان تشيع.»او نيز تأليفاتي در دفاع از مذهب تشيع دارد كه از آن جمله مي توان به ازمة الخلافة و الامامة و آثارها المعاصرة اشاره كرد.

نـويـسـنـده اهـل سـوريـه سـيـد يـاسـيـن مـعـيوف البدرى

كه كتابى به نام يا ليت قومى يعلمون (ایکاش قوم من می دانستند)منتشر نموده است .

مـحـدث جـليل القدر ابو النضر محمد بن مسعود بن عياش

معروف به عياشى , او قبل از شيعه شـدن , از بـزرگـان عـلـمـاى اهـل سـنـت بوده , واكنون از بزرگان علماى شيعه اماميه است , او تفسيرى ماثور به نام تفسير عياشى دارد.
نويسنده معاصر, صائب عبد الحميد

شخصي عراقي است كه با سفر به ايران و تحقيقات فراوان, با عنايات خداوند مذهب اهل سنت را رها و تشيع را انتخاب نموده است.
او در بخشي از كتاب خود مي نويسد:
« من اعتراف مي كنم بر نفس خود كه اگر رحمت پرور دگار و توفيقات او مرا شامل نمي شد, به طور حتم نفس معاندم مرا به زمين ميزد. اين امر نزديك بود وحتي يك بار نيز اتفاق افتاد. ولي خداوند مرا كمك نمود. با اطمينان خاطر به هوش آمدم در حالي كه خود را در وسط كشتي نجات مي يافتم , مشغول به آشاميدن آب گوارا شدم و الآن با تو از سايه هاي بهاري آن گلها سخن مي گويم.
بعد از اطلاع دوستانم از اين وضع همگي مرا رها نموده به من جفا كردند.
يكي از آنان كه از همه داناتر بود به من گفت: آيا مي داني كه چه كردي؟
گفتم: آري, تمسك كردم به مذهب امام جعفر صادق , فرزند محمد باقر, فرزند زين العابدين, فرزند سيد جوانان بهشت, فرزند سيد وصيين و سيدة زنان عالميان و فرزند سيد مرسلين.
او گفت: چرا اين گونه ما را رها كردي, و مي داني كه مردم در حقّ ما حرف ها مي زنند؟
گفتم: من آن چه رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ فرموده مي گويم.
گفت چه مي گويي: گفتم: سخن رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ را مي گويم كه فرمود:
من در ميان شما چيزهايي قرار مي دهم كه با تمسك به آنها بعد از من گمراه نمي شويد: كتاب خدا و عترتم , اهل بيتم» گفتار پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ در حق اهل بيتش كه فرمود: « اهل بيتم كشتي هاي نجات اند, كه هر كس بر آن ها سوار شود, نجات يابد.» صائب عبد الحميد كتاب هايي را نيز در دفاع از اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ و تشيع نوشته كه برخي از آنها عبارتند از:
منهج في الانتماء المذهبي و ابن تيميه, حياته, عقائده و تاريخ الاسلام الثقافي و السياسي.

شيخ محمود ابوريه


دانشمند ونويسنده مصرى , كه داراى كتابها و نوآورى هاى فراوانى است , از جمله : اضواء على السنة المحمديه و كتاب ابوهريره شيخ المضيره

احمد حسين يعقوب

با خواندن ماجرای کربلا اشک از چشمان احمد حسین جاری شد و انقلابی عاطفی در وی پدید آمد و این آغازی بود برای

کنکاش فکری و مطالعات عمیق و دقیق کتاب ها وی منابع گوناگون را یکی پس از دیگری مو شکافانه قرائت،بررسی و تحلیل

نمود و پس از طی سیر و سلوک فکری خویش و دریافت حقیقت با خدای خویش پیمان بست که تا آخرین لحظات حیات خود

جایگاه اهل بیت علیهم السلام را پاس داشته و دیگران را به حقیقتی که او بدان دست یافته بود رهنمون باشد و به راستی

تا پایان عمر بر این پیمان وفادار باقی ماند.

اوكتابهاى النظام الـسـيـاسـى فـي الاسـلام , نـظـريه عدالة الصحابه و الخط

السياسيه لتوحيد الامة الاسلاميه را به نگارش در آورده است .

سيد ادريس حسينى از مغرب عربى

استاد ادريس الحسينى، در كتاب خود «لقد شيعنى الحسين (بى شك حسين مرا شيعه گردانيد)» مى‏گويد:
يك روز، يكى از نزديكانم از من پرسيد: چه باعث شد كه تشيع را انتخاب كنى؟
گفتم: آن كس، جدم حسين‏عليه‏السلام بود و ضايعه ناگوار شهادتش در روز عاشورا.
گفت: چگونه؟ گفتم:
هر گاه به ياد صحنه‏هاى دردناك آن روز مى‏افتم، نمى‏توانم آن اعمال فجيع را نتيجه انديشه‏هاى سالم و هدايت يافته بدانم و خون‏هاى پاك اهل‏بيت‏عليه‏السلام را كه بر ريگ‏هاى بيابان كربلا روان گرديد، همچون جريان آب‏هاى معمولى بپندارم. آن خون، خون بهترين و شريف‏ترين كسى بود كه پيامبر صلى‏الله‏عليه‏وآله بارها درباره‏اش به مردم سفارش كرده بود...و چنين كسى نمى‏توانست بر باطل باشد و كشندگان او بر حق.  استاد مولف کتابهای لقد شیعنی الحسین,الخلافه المغتصبه و هکذا عرفت الشیعه می باشند
سـعيد ايوب                                                          داراى كتاب عقيدة المسيح الدجال , او در اول كتابش مى گويد: خود را هنگام تحقيق ديدم , كه چگونه سعى مى كنم حقايق را از زير آوار بيرون آورده , تا حقيقت در برابر چشم ها وعـقـل ها آشكار گردد .
اين آوار توسط اساتيد حقپوش , در طول تاريخ انسانيت بوجود آمده است ! هـنـگـامى كه تبر را به دست گرفته تا دريچه هاى گمراهى را از ميان بردارم , وسايل كافى براى انجام اين كار در اختيار داشتم
او كتاب معالم الفتن را در دو جلدنوشته است .
نويسنده مصرى صالح الوردانى
داراى كتابهاى : الخدعه رحلتى من السنة الى الشيعه حركة اهـل الـبـيـت (ع ) الـشيعة في مصرعقائد السنة وعقائد الشيعه التقارب والتباعد السيف والسياسة واهل السنة شعب اللّه المختار دفاع عن الرسول
شـيـخ عـبـداللّه نـاصـر از كنيا او شيعه شد پس از آنكه از بزرگان شيوخ وهابيت بود, ايشان چـنـديـن كـتـاب در ايـن زمينه نوشته است مانند: الشيعة والقرآن , الشيعة والحديث , الشيعة والصحابه , الشيعة والتقيه والشيعة والامامة .
محمد عبدالحفيظ
نويسنده مصرى؛ مولف كتاب لماذا اناجعفرى

سيد على بدرى

دانـشمند, سخنور و مرد بحث ومناظره؛ او پس از شيعه شدن , خدمت بزرگى در نشر مذهب اهل بيت (ع )نموده است ,
او به دور جهان گشته ومناظره هاى متعددى بر پـاكـرده اسـت , وبـه دنبال آن كتاب بزرگى تحت عنوان

احسن المواهب في حقائق المذاهب

را نوشته كه بزودى به چاپ مى رسد.

دكتر عصام العماد

شيعه شدنش را هديه‌ي آسماني برشمرد و گفت: من در نزد «بن‌باز» در عربستان مشغول تحصيل بودم و با خود در اين انديشه بودم كه پس از قرن‌ها ارادات خالصانه نسبت به امام علي و امام حسين (ع) و ديگر امامان بزرگوار، همچنان در قلوب عده‌اي موج مي‌زند و كهنه نشده است و از طرف ديگر نقدهاي شديد نسبت به امام علي (ع) و امام حسين(ع) را در مجالس علمي عربستان مشاهده مي‌كردم و مي‌ديدم ظلم‌هاي يزد و معاويه توجيه مي‌شود ولي به راحتي امامان شيعه نقد مي‌شوند

عبدالمجیدمحمد

فارغ التحصیل دانشگاه الازهر مصر.او در مورد علت شیعه شدنش می گوید:

دلايل متعددى وجود دارد و فردى كه به دنبال حقيقت است، بايد كتاب‏هاى اصيل تاريخى از قبيل تاريخ طبرى، الكامل ابن اثير، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد و محمد عبدُه و... را كه به وسيله بزرگان اهل تسنن نوشته شده است،
مطالعه كند.
علاوه بر اين يك دليل بسيار ساده وجود دارد و آن اين است كه در زبان عربى مى‏گويند:

«اهل البيت أدرى بما فى البيت؛ اهل خانه به آن چه در خانه است آگاه‏ترند.»
چنان كه صاحب خانه بهتر مى‏داند وسايل و ظروف خانه در كجا قرار دارد؛ اهل بيت نبوت«ع» هم به مسائل و احكام دين آگاه‏ترند؛
البته علماى ديگر هم مسائلى را مى‏دانند؛ ولى همانند اهل بيت«ع» آگاهى ندارند. دلايل بسيارى دارد كه در اين مجال كوتاه نمى‏گنجد.

محمد سعيد دحدوح

از دانشمندان و امام جمعه و جماعت اهل سنت‏حلب بود و پس از خواندن الغدير با پدرش محمد بشير و فرزندانشان و به گفته خودش بزرگان  شهرستان حلب علنا شيعه شده و از مروجين مذهب شيعه جعفری شدند.

شيخ محمد شريف زاهدي

ايشان از علما و ائمه جمعه اهل سنت از بلوچستان ايران بودند كه بعد از تحقيق به مذهب اهل بيت(ع) تشرف يافتند.تشرف از زبان خود ايشان پخش از شبكه جهاني سلام بسیار جالبه توصیه میکنم حتما گوش کنید.

هاشم قطیط

از شیعه شدگان سوری می باشد او پنج جلد کتاب با عنوان المتحولون شرح حال ره یافتگان را تألیف نموده است.

دکتر احمد راسم النفیس

عالم سنی اهل کشور مصر بوده که به مذهب تشیع گرویده است.ايشان نويسنده‏اى پر كار و پر تلاش در موضوعات فرهنگى و مباحث دينى است و مجله‏اى بنام «النداء» را منتشر مى‏كند.
عناوين برخى رسالات و كتب ايشان به قرار زير است:

۱.الطريق الى مذهب اهل‏البيت عليهم السلام
2. على خطى الحسين عليه السلام
3. التحكيم، دراسة فى الفقه التاريخى للامة الاسلامية
4. الجماعات الدينية - محاولة استمساخ الامة الاسلامية
5. من اسس ثقافة العنف؟
6. شرح دعاء السحر للامام السجاد عليه السلام
7. الامام على و العدالة الاجتماعية (المؤتمر الدولى للامام على عليه السلام طهران، مارس 2001)
8. فقه التغيير بين السيد محمدباقر الصدر و السيد قطب، دراسة مقارنة
9. الشهيد الصدر و دينامية الصراع الاجتماعى 10. الامام المهدى المنتظر و خصوم مرحلة الظهور.

آقاى دكتر احمد راسم النفيس از نويسندگان نقاد و منتقد نشريات مصر است و با مقالات متنوع خود به پاسخ‏گويى شبهات و سؤالات مختلف درباره مذهب شيعه مى‏پردازد.
يكى از آثار برجسته ايشان كتاب «نفحات من السيرة‏» است كه در آن خلاصه‏اى از سيره رسول اكرم صلى الله عليه و آله و ائمه اهل‏البيت عليهم السلام به نگارش درآمده است.

السید حمد الوکاع

مستبصر سوری است زندگینامه و چگونگی شیعه شدنش در این سایت به زبان عربی آمده :http://www.14masom.com/mostabsiron/f136.htm

شيخ صالح احمد

از علماي بزرگ نيجر؛
وي در خصوص گرايشش به مذهب تشيع مي گويد:پس از مطالعه كتب شيعيان به اين نتيجه رسيدم كه اصل اسلام در مذهب تشيع نهفته است.
شيخ صالح همه خانواده خود را شيعه كرده و در كشور خود نيز بيش از صد شاگرد دارد كه آنها را با تشيع آشنا ميكند.

شهيد محمداسلام زومك‌زهي

وي از چهره هاي مردمي بلوچ در ايران و از معتمدان منطقه سراوان(روستاي پشتكوه)به شمار مي‌رفت،
كه به همين دليل پس از تشرف وي به تشيع، نزديك به پنجاه نفر از اهالي اين روستا نيز مذهب شيعه را برگزيده بودند

تروريست‌ها در شامگاه 28 دي ماه،اين چهره مردمي و مظلوم شيعه بلوچ را،هنگامي كه به منزلش در روستاي «پشتكوه» مراجعت مي‌كرد، با شليك ده‌ها گلوله به شهادت رساندند.

محمد عبدالخالق مصري

وي در مورد چگونگي شيعه شدنش ميگويد:
در واقع سه تا دلیل هست که اول استدلالات سنی ها برای من در سن 18 سالگی قانع کننده نبود
مثلا اعتقاد دارند که همۀ اصحاب پیامبر خوب بودند و هیچ کس نمی تواند بپذیرد که 120 هزار صحابه همه دوست پیامبر بودند و این بر خلاف قرآن است
زیرا قرآن می گوید که برخی از مدعیان دوستی پیامبر منافق بودند.
آنها از نظر معنویت خیلی ضعیف هستند
آنها یک دعا یا یک نیایش ندارند.
آنها همیشه طرف دار ستمکاران در تاریخ یعنی زمان بنی امیه و بنی عباس بودند و آنها را توجیه می کنند
و من با آنها موافق نبودم و اینها برای من زمینه شد که بروم تحقیق کنم تا وقتی که به مکتب اهل بیت رو آوردم که این سه مشکل را در آنجا پیدا نکردم بلکه کاملا بر عکس سنی ها بود یعنی اعتقادات آنها منطقی بود.
مکتب خیلی پر معنویت است و مکتب ظلم ستیز است یعنی اهل بیت با ظلم مبارزه می کردند و فهمیدم که مکتب اهل بیت (ع) همان مکتب اسلام حقیقی است و برای من خیلی روشن شد و من و همسر و فرزندانم همه شیعه شدیم.

شریف محمد علی حیدره

وي كه هم اكنون رهبر شيعيان سنگال است

در مورد تشرف به مذهب اهل بيت عليهمالسلام ميگويد:

پیش از این بر مذهب اهل سنّت و مالکی بوده ام.

البته من زمانی که کودک بودم نیز دور از مذهب اهل بیت علیهم السلام نبودم. مثلاً دیوان امام علی علیه السلام را من قبلاً در کودکی ندیده بودم، اما وقتی که سالها بعد این کتاب را دیدم، متوجه شدم که این اشعار را از کودکی حفظ هستم.

اما آشنایی من با اهل بیت علیهم السلام و مذهب شیعه با

انقلاب ایران و علاقمند شدن من به امام خمینی (ره) آغاز شد.

من از کوچکی تمامی انقلابات را پیگیری می کردم تا اینکه با انقلاب ایران و رهبر آن امام خمینی (ره) آشنا شدم و

سبب گرایش من به مذهب اهل بیت علیهم السلام شد. همه خانواده و کسانی که به من نزدیک هستند، می دانند

که من از 15 سال پیش به مذهب تشیّع گرویدم اما از طریق رسانه ها و به صورت عمومی دو الی چهار سال است

که مذهب خود را علناً اعلام کرده ام.

کتابهای منتشر شده ام عبارت اند از:

«حقایق روشن برای زندگی پیامبر اسلام» به زبان فرانسه و عربی و

کتاب دیگرم درباره عاشورا است به نام «آیا عاشورا روز جشن است یا روز اندوه» که این کتاب هم به زبان عربی و فرانسه چاپ شده است.

بانو مها

خانم «مها» فرزند «محمد» اهل استان اسماعيليه در كشور مصر است.

وي نزديك به يك سال در اتاق پالتاك عربي حاضر مي‌شد.

ايشان بعد از جلسات متعدد حضور و پس از مدت‌ها حضور مستمر و جدي ـ كه هر شب از اولين دقايق برنامه اتاق پالتاك تا پايان آن ادامه داشت ـ

در يكي از جلسات اعلام كرد كه

من بعد از تتبع بسيار و شنيدن كلام شيعيان و پيگيري بحث هاي انجام شده،حق را با مذهب تشيع مي دانم و خود را تابع اين مذهب قلمداد مي كنم،با اينكه قبلا هيچگونه دركي از اين مذهب نداشتم.
خانم مها چهل و هفت ساله و داراي شغل فرهنگي است.

دکتر حامد الگار
حجة الاسلام و المسلمین سید مجتبی موسوی لاری مي گويد:

یک مجموعه چهار جلدی اعتقادات از توحید، عدل، نبوت و امامت و معاد تألیف کرده‌ام که این کتاب در آمریکا به انگلیسی چاپ و منتشر شده است. این کتاب را دکتر «حامد الگار» ترجمه کرده است.

ترجمه الگار نیز خود داستان جالبی دارد. من این کتاب را به صورت سلسله مقالات در مجله سروش چاپ و منتشر کرده بودم.
پس از چاپ، تماس گرفتند که این کتاب ترجمه شود؛ چون مخاطب کتاب غربی‌ها و غیر مسلمانان بودند.

از این رو، مباحث جلد اول عقلی بود و روایت و آیه‌ای آورده نشد. البته، دوست داشتم که کتاب ترجمه شود.

به حامد الگار نامه‌ای نوشتم و خواستار ترجمه کتاب شدم که ایشان نپذیرفت ، اما با وساطت یکی از دوستان، الگار گفت کتاب را بفرستم تا آن را ببیند و اگر پسندید، آن را به برخی از شاگردان خود بدهد تا ترجمه کنند. ‌

کتاب را فرستادم. پس از مدتی دوست مشترکمان اعلام کرد که کتاب را پسندیده و حتی حاضر شده خودش آن را ترجمه ‌کند.

ایشان سه جلد را ترجمه و در آمریکا چاپ کرد. . البته ایشان بحث امامت را ترجمه نکرد ، بدین جهت خواستم تا این بخش را مانند بقیه مجلدات ترجمه کند، ولی نپذیرفت.

نامه‌ای برای ایشان نوشتم و گفتم هر شرطی دارید، می‌‌پذیرم. ایشان پذیرفت که بخش امامت را پس از دو سال دیگر ترجمه کند به شرطی که هر جا را نپسندید، ترجمه نکند .این شرط را ‌پذیرفتم.

به هرحال ، حامد الگار کتاب را ترجمه کرد و برخی مطالب را نپسندیده بود، ولی خودش حذف نکرده بود ؛ کتاب را چاپ کردیم و برای ایشان فرستادیم.

پس از دو سال نامه ای نوشت که مژده دهم من چند بار ترجمه خود را خواندم و هر بار که آن را خواندم، به مذهب شیعه نزدیک و از اهل سنت دورتر ‌شدم.

به کتاب‌های اهل سنت در این زمنیه نیز رجوع کردم و هرچه آن کتاب‌ها را می‌خواندم از اهل سنت دورتر شدم و از ماه رمضان تغییر مذهب داده و شیعه شده ام ،

و نوشته بود که این نامه را جایی منتشر نکنید؛ چون بنا ندارم که وارد اختلافات مذهبی شوم ؛ اگر این مسایل مطرح شود به اختلافات دامن زده می شود.

به هرحال ، مذهب ایشان در آمریکا برملا شد و افرادی فهمیدند که وی به مذهب تشیع روی آورده و همه او را به عنوان شیعه ‌شناختند.

به دنبال ایشان عده ای از دانشجویان و استادان دانشگاه نیز شیعه شدند. وی سپس در نامه ای نوشت

که هفته‌ای نمی‌گذرد جز این که از ایالات متحده آمریکا به من خبر می‌دهند عده‌ای از روشنفکران با مطالعه کتاب به مذهب تشیع علاقه‌مند شده و بدان ‌گرویده اند.

 

دوستان و کاربران عزیز هم اعلام نظر بفرمایند خوشحال می شویم

ادامه نوشته

امام عصر عاشورا

 

بیست و پنجم ماه محرّم، بنا به روایتى كه شاید روایت و قولِ قوى‏تر هم باشد وفات امام چهارم حضرت سجّاد (علیه الصّلاة و السّلام) است. آن بزرگوار، تقریباً سى و چهار سال بعد از حادثه‏ى كربلا، در محیط اسلامى آن روز زندگى كرد و این زندگى، از همه جهت یكى از زندگیهاى پر از درس است، كه اى‏ كاش كسانى كه از كیفیّات عالى این زندگى آگاهى دارند، آن را براى مردم، براى مسلمین و حتّى براى غیر مسلمانان تشریح مى‏كردند، تا معلوم مى‏شد كه چگونه چهارمین امام بزرگوارِ ما، بعد از حادثه‏ى عاشورا كه ضربه‏ى عظیمى بر پیكر اسلام ناب و راستین بود، توانست یك‏ تنه بایستد و مانع از ویران شدن بناى دین شود. اگر تلاشهاى امام سجّاد (علیه الصّلاة و السّلام) نبود، شهادت امام حسین (علیه الصّلاة و السّلام) ضایع شده بود و آثار آن نمى‏ماند. سهم امام چهارم، سهم عظیمى است.

 

 

 

ادامه نوشته

او که «عبادت» را آبرو بخشید

 

امام سجاد علیه السلام نه تنها مایه زینت عبادت كنندگان بود و ملقب به «زین العابدین» بلكه با عبادت خود، عبادت را آبرو و با سجده هایش ، سجده را زینت بخشید و با ادعیه بی مثالش ، دعا را در ذائقه بشر شیرین نمود و با گریه های طولانیش جزء پنج گریه كننده عالم قرار گرفت!

 

امام خمینی (ره) در همین رابطه می فرماید :

«ما مفتخریم ادعیه حیات بخش كه آن را قرآن صاعد می خوانند از ائمه معصومین ماست، ما [مفتخریم] به [این كه] مناجات شعبانیه امامان و دعای عرفات حسین بن علی علیهماالسلام و صحیفه سجادیه این زبور آل محمد و صحیفه فاطمیه كه كتاب الهام شده از جانب خداوند تعالی به زهرای مرضیه است از ماست ». (1)

و در جایی دیگر راجع به مناجات ابوحمزه می فرمایند : «دعای ابوحمزه... از بالاترین مظاهر عبودیت است و دعایی بدین مثابه در لسان عبودیت و ادب بَین یدی الله در بین بشر نیست».(2)

زیباترین ادعیه و مناجات ها در عالم اسلام و بلكه در بین بشریت از آن امام سجاد علیه السلام است كه زینت دین اسلام می باشد. چگونه می توان زیبایی های مناجات ابوحمزه و مناجات شعبانیه و دعای مكارم الأخلاق و مناجات خمس عشر و سائر ادعیه منقول از حضرتش را شرح داد و چه كسی را توانایی آن است كه الحان عندلیب باغ بهشت را تقریر نماید و دعوی این را بنماید كه جرعه ای از این بحر بی كران نوشیده است ؟!

قریب به صد دعای مفصل كه بعضی از آن ها بسیار طولانی است از امام سجاد، علی بن الحسین علیهماالسلام به ما رسیده است كه باید قدر این گنجینه از جانب شیعه دانسته شود و در اطلاع یافتن بر آن و تدبر در آن و نشر و ترویجش در بین سائر فرق اسلامی و غیر اسلامی كوتاهی ننماید !

 

ادامه نوشته

بیستم محرم؛ دفن بدن خدمتکار امام حسین (علیه السلام)

 

روز بیستم ماه محرم مصادف است با روزی که در سال ۶۱ هجری قمری پس از گذشت مدت‌ها از شهادت امام حسین(علیه السلام) و یاران آن حضرت، بدن خدمتکار امام حسین(علیه السلام) به نام «جون» توسط گروهی که برای دفن پیکر شهدا در صحرای کربلا حاضر شده بودند دفن شد.

به گزارش «شیعه نیوزم به نقل از ایسنا، در رخداد روز بیستم محرم سال ۶۱ ه - ق پیرامون واقعه کربلا در این‌باره می‌خوانیم:

بعد از ۱۰ روز از واقعه عاشورا جمعی از قبیله «بنی اسد» بدن شریف "جون" غلام ابی ذر غفاری را پیدا کردند در حالی که صورتش نورانی و بدنش معطر بود و سپس او را دفن کردند.

«جون» کسی بود که امیرالمومنین(علیه السلام) او را به ۱۵۰ دینار خرید و به ابوذر بخشید. هنگامی که ابوذر را به منطقه «ربذه» تبعید کردند این غلام برای کمک به او به آن‌جا رفت و بعد از رحلت جناب ابوذر به مدینه مراجعت کرد و در خدمت امیرالمومنین(علیه السلام) بود تا بعد از شهادت آن حضرت به خدمت امام مجتبی(علیه السلام) و سپس به خدمت امام حسین(علیه السلام) رسید و همراه آن حضرت از مدینه به مکه و از مکه به کربلا آمد.

هنگامی که جنگ در روز عاشورا شدت گرفت او خدمت امام حسین(علیه السلام) آمد و برای میدان رفتن و دفاع از حریم ولایت و امامت اجازه خواست.حضرت فرمودند: در این سفر به امید عافیت و سلامتی همراه ما بودی، اکنون خویشتن را به خاطر ما مبتلا مساز.

«جون» خود را بر قدم‌های مبارک امام حسین(علیه السلام) انداخت و بوسید و گفت: ای پسر رسول خدا، هنگامی که شما در راحتی و آسایش بودید من کاسه‌لیس شما بودم و حال که به بلا گرفتار هستید شما را رها کنم؟

«جون» با خود فکر کرد: من کجا و این خاندان کجا؟! بنابراین گفت: آقای من، بوی من بد است و شرافت خانوادگی هم ندارم و نیز رنگ من سیاه است. یا اباعبدالله(علیه السلام)، لطف فرموده مرا بهشتی نمایید تا بویم خوش گردد و شرافت خانوادگی به دست آورم و رو سفید شوم. نه آقای من، از شما جدا نمی‌شوم تا خون سیاه من با خون شما خانواده مخلوط گردد. جون می‌گفت و گریه می‌کرد به حدی که امام حسین(علیه السلام) گریستند و اجازه دادند.

با آن‌که جون پیرمردی ۹۰ ساله بود، ولی بچه‌ها در حرم با او انس فراوانی داشتند. او به کنار خیمه‌ها برای خداحافظی و طلب حلالیت آمد، که صدای گریه اطفال بلند شد و اطراف او را گرفتند. هر یک را به زبانی ساکت کرد و به خیمه‌ها فرستاد و مانند شیری غضبناک روی به آن قوم ناپاک کرد. او جنگ نمایانی کرد، تا آن‌که اطراف او را گرفتند و زخم‌های فراوانی به او وارد کردند.

هنگامی که روی زمین افتاد، امام حسین(علیه السلام) سر او را به دامن گرفت و بلند بلند گریست و دست مبارک خود را بر سر و صورت جون کشید و فرمود: « بارالها، رویش را سفید و بویش را خوش فرما و با خاندان عصمت (علیه السلام) محشورش نما».

از برکت دعای حضرت، روی غلام مانند ماه تمام درخشیدن گرفت و بوی عطر از وی به مشام رسید. چنان‌که وقتی بدن او را بعد از ۱۰ روز پیدا کردند صورتش منور و بویش معطر بود.

عقرب و مارهای برزخ از کجا می آیند؟!

به فاصله میان مرگ انسان تا وقوع قیامت کبری، برزخ گفته می شود و از نظر زمانی، ممکن است میلیون‌ها سال طول بکشد. انسان برای طی این منزل، باید ذخیره و توشه مناسبی در دنیا تهیه کرده باشد؛ زیرا در عالم برزخ، بهشت و جهنّم وجود دارد، بهشت و جهنّمی که ساخته و پرداخته اعمال آدمیان در دنیا است. قرآن کریم می فرماید عدّه‌ای دم مرگ پشیمان هستند که چرا برای عالم قبر و برزخ و قیامت کاری نکرده‌ و توشه‌ای فراهم نساخته‌اند و با التماس خاصی از خداوند متعال میخواهند که به دنیا برگردند.

«قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ، لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فیما تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها»[1]

آنها میگویند: خدایا ما را برگردان تا یک عمر دیگری و یک زندگی دیگری داشته باشیم و در زندگی جدید، فکری برای قبر و قیامت خود بکنیم. در پاسخ به آنان خطاب میشود: «كَلاَّ»! برگشتنی در کار نیست. سپس قرآن شربف در ادامه آیه میفرماید:

«وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى‏ یوْمِ یبْعَثُونَ»[2]

بعد از گذر از این عالم، برزخ وجود دارد که باید انسان‌ها تا فرا رسیدن روز قیامت و حشر، در آن بمانند. بنابراین برای طی کردن این منزل مهم، باید چاره‌جویی کرد تا عالم برزخ برای انسان، ملالت آور و به صورت جهنّم نباشد.

 

            

ادامه نوشته

عبدالباسط، قاری حنجره طلا + تصاویر نادر

 

به مناسبت درگذشت استاد مرحوم، شیخ محمد عبدالباسط محمد عبدالصمد

 

«عبدالباسط محمد عبدالصمد» در سال 1349 هجری قمری ( 1307 هجری شمسی) در روستای ارمنت از توابع استان قنا در جنوب مصر که با قاهره تقریباً 700 کیلومتر فاصله دارد به دنیا آمد.

در 10 سالگی قرآن را حفظ کرد و به گفته خود عاشق قرآن بود و از خدا می‌خواست تا یک قاری مشهور بشود.

او درباره تلاشش برای رسیدن به این هدف می‌گوید: شیخ «محمد رفعت» دو بار در هفته در روزهای دوشنبه و جمعه در رادیو تلاوت داشت و چون در روستای ما رادیو وجود نداشت، سه کیلومتر راه را پیاده طی می‌کردیم تا به صدای شیخ رفعت گوش بسپاریم.

قرآن را در 10 سالگی و قرائات سبعه را در 12 سالگی و عشره را در 14 سالگی آموخت.

علاوه بر حفظ قرآن، معانی را هم فرا می‌گرفت که در این باره می‌گوید: علم به معانی در رعایت وقف و دیگر قواعد لازم است.

وی گرایش خود را بیشتر به قرائت قرآن و برگزاری لیالی قرآنی و دعوت‌های شخصی از کشورهای اسلامی و ضبط رادیویی و تلویزیونی اعلام می‌کرد و در ماه یکبار در رادیو تلاوت داشت.

به گفته خود در تلاوت از برخی قاریان از جمله «شیخ مصطفی اسماعیل»، «شیخ شعشاعی» و «شیخ رفعت» نیز تاثیراتی پذیرفته است، اما در نهایت سبک منحصر به خود داشته و عمر تقلید را کوتاه می‌دانسته است.

او در کشورهایی همچون عربستان سعودی، لبنان، سوریه، فلسطین (مسجدالأقصی)، عراق، قطر، سودان، پاکستان، هند، سنگال، مالزی، اوگاندا ،پاکستان، آفریقای جنوبی، 14 ایالت از ایالات متحده آمریکا که در آنها مراکز مسلمین وجود داشت، به تلاوت قرآن پرداخت که در لس‌آنجلس 6 نفر و در اوگاندا 92 نفر پس از شنیدن تلاوت او اسلام آوردند.

مرحوم عبدالباسط درباره سفر حج خود نیز چنین می‌گوید: 

یک بار در روضه شریف نبوی قرآن می‌خواندم، در آنجا سوره مزمل را تلاوت می‌کردم و حالت عجیبی داشتم؛ گویا در بهشت قرآن می‌خواندم؛ به یاد حدیث پیامبر بودم که فرمود: «بین محراب و منبر من بوستانی از باغ‌های بهشت است».

وی همچنین درباره عشق خود به تلاوت قرآن با اشاره به اینکه درهمه اوقات دوست دارد قرآن بخواند و در طول روز هرگز از آن بی نیاز نمی‌شود گفته است:

چون با قرآن انس گرفته‌ام و به آن عشق می ورزم؛ قرآن نگهدار من و همه چیز من است؛ ساعاتی که صفا و معنویت بر آن حاکم است در قبل از سپیده دم بر من رخ می دهد. وی در این باره افزوده است: انسان باید همواره قرآن بخواند؛ اگر او قرآن را رها کند، قرآن هم رهایش می‌کند.

این تصویر در سال 1956 میلادی (1335 شمسی) در صحن شریف کاظمین ثبت شده است.

عبدالباسط قاری اسطوره‌ای قرآن کریم در آن زمان 29 سال سن داشته است. «شعیشع» ریىس پانزدهمین دوره مسابقات بین‌المللى قرآن کریم جمهوری اسلامی ایران که کم‌تر از یک سال از رحلت وی می‌گذرد، در آن زمان 34 سال داشته است. «شعشاعی» پیرترین قاری این جمع در آن زمان بیش از 65 سال سن داشته است.

ماجرای سفر به عراق چه بود؟

شعیشع درباره ماجرای این سفر می‌گوید: پس از مرگ مادر «فیصل دوم» پادشاه وقت عراق، از من و «مصطفی اسماعیل» برای شرکت در مراسم ترحیم دعوت شد. نامه‌ای از طریق از طرف سفیر عراق در مصر دریافت کردم اما چون مصطفی اسماعیل را نیافتم، از عبدالفتاح شعشاعی برای عزیمت به عراق و تلاوت قرآن دعوت کردم. هنگامی که به بغداد رسیدیم جمعیت زیادی منتظر ورود ما بودند و مصطفی اسماعیل را صدا می‌زدند. عبدالفتاح که متوجه شده بود به صورت رسمی از او برای حضور عراق دعوت نشده، بسیار ناراحت شد و تصمیم گرفت به قاهره برگردد. اما با اصرار من و هراس از اینکه مصری‌ها بگویند مردم عراق تلاوت عبدالفتاح را نپسندیدند، از تصمیم خود منصرف شد.

شعشاعی یکی از به یادماندنی‌ترین تلاوت‌های خود را در عراق اجرا کرد و 6 سال پس از این ماجرا در سال 1962 میلادی دار فانی را وداع گفت.

تشت سرهای شهدای کربلا + تصاویر

در قبرستان «باب الصغیر» و در کنار ضریح مقدس سرهای شهدای کربلا، تشت فلزی بزرگی است که گفته می‌شود سرهای شهدای کربلا قبل از دفن شدن در آن قرار داده شده‌اند. 

 

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ در سمت راست ورودی اصلی باب الصغیر مقبره کوچکی پذیرای سرهای مبارک شهدای کربلا است که به همراه حضرت امام حسین(ع) در کربلا شهید شدند. این مقبره یک اتاق بزرگ مربعی شکل است که از سنگ های سفید و سیاه ساخته شده که گنبد سفیدی بر بالای آن است و درب ورودی دارد که در وسط آن نوشته شده:

وفتیةٍ من بنی عدنانَ مـا نظـرَتْ    عین الغزالة أعلـى منهـمُ حَسَبـا  *** من کلّ جسم بوجهِ الأرضِ منطرحٍ     وکلّ رأس برأس الرمح قد نُصِبـا

این مقام متعلق به سرهای 16 شهیدی است که در واقعه طف کربلا به همراه امام حسین (ع) شهید شدند. همان اول که وارد اتاق می شوید با یک ضریح  ساخته شده از نقره روبه رو می‌شوید که یک تاج طلا کاری شده که بر روی آن آیات قرآنی و اشعاری حسینی حک شده وجود دارد. این ضریح به تازگی و در سال 1414 هجری توسط البهره معروف به ابوالقائد جوهر محمد برهان الدین الفاطمی پادشاه اسماعیلی ها بناشده است.

داخل این ضریح با 16 پارچه سبز رنگ پوشیده شده که به نشانه سرهای شهدای دفن شده است. نوع دیگری از پارچه های قرمز رنگ هم قرار داده شده که نشان از سرهای 72 شهید کربلاست.

غیر از اطلاعات تاریخی که در مورد این مکان وجود دارد حادثه عجیبی در این باره نقل شده که استاد لبیب بیضون آن را روایت کرده که دیگر جای شکی برای صحت مکان دفن این سرهای مقدس باقی نمی گذارد. «سید سلیم مرتضی» که از اهل ثقه و از کسانی است که متولی مقام‌های اهل بیت علیهم السلام در باب الصغیر بود این روایت را برای من ذکر کرد: دیوار مربوط به سرهای شهیدان خراب شد و سید سلیم خواست تا آن را اصلاح کند و بنیان آن را مستحکم‌تر کند. یک مرد مسیحی را برای تراشیدن سنگ ها به خدمت گرفت و از صبح زود تا عصر در آنجا کار می کرد.

سید سلیم نقل می کند: در یکی از روزها دیدم که این مسیحی در حال جمع کردن وسایل خود است و می‌خواهد که دیگر کار نکند. به او گفتم: مشکلت چیست؟  گفت : من می ترسم که اگر بخواهم این کار را ادامه دهم دین خود را ترک بگویم و مسلمان شوم. گفتم: چرا؟ گفت: دیروز وقتی داشتم خاک پیرامون مقام سرهای شهدا را حفر می‌کردم تا سنگ جدید بگذارم یک سوراخی برای من باز شد. از آن سوراخ دیدم که اتاقی در پایین وجود دارد که تعدای سر در آن قرار داده شده است. برخی سرها همراه با محاسن و برخی ها چشم بسته و برخی دیگر از سرها بر روی آن چیزی بسته شده بود.

سپس سید آمد و در آن سوراخ نگاهی انداخت و دید که تعداد سرها 16 عدد است که به شکل دائره مرتب شده‌اند و گویا که همین چند لحظه پیش دفن شده اند و هیچ نشانه خون و یا پوسیدگی روی این سرها مشاهده نمی شد و گوشت و پوست کامل داشت. سپس آن فرد مسیحی سوراخ را بست و مکان را ترک گفت.

سرهای دفن شده در آن مکان مقدس متعلق به این شهیدان است:

1- سر مقدس أبا الفضل العباس‌بن علی بن أبی طالب علیه السلام، مادرش أم البنین.

2- سر مقدس عبدالله بن أبی طالب علیه السلام، مادرش أم البنین.

3- سر مقدس عثمان بن علی بن أبی طالب علیه السلام، مادرش أم البنین.

4- سر مقدس محمد الأصغر بن علی بن أبی طالب علیه السلام از بنی هاشم

5- سر مقدس عمر بن علی بن أبی طالب علیه السلام، مادرش الصهباء دخترحبیب از قبیله بنی هاشم

6- سر مقدس علی بن الحسین الأکبر بن علی علیه السلام، مادرش لیلى بنت أبی مرة بن عروة

7- سر مقدس جعفر بن عقیل بن أبی طالب از قبیله بنی هاشم

8- سر مقدس عبد الله بن عقیل بن أبی طالب از بنی هاشم

9- سر مقدس الحسین بن عبد الله

10- سر مقدس عبد الله بن عوف

11- سر مقدس الحر بن یزید الریاحی التمیمی

12- سر مقدس القاسم بن الحسن بن علی بن أبی طالب(ع)از بنی هاشم

13- سر مقدس أبی بکر بن علی بن أبی طالب (ع). مادرش لیلى از بنی هاشم

14- سر مقدس جعفر بن علی بن ابی طالب (ع) از بنی هاشم

15- سر مقدس حبیب بن مظاهر الأسدی

16- سر مقدس محمد بن مسلم

این ضریح یک مسجد کوچک دیگری دارد که اخیراً بازسازی شده که نام آن، مسجد زین العابدین (ع) است و لازم به ذکر است که امام زین العابدین (ع) بعد از دفن سرها در این مکان نماز گزارده است.

همانگونه که در تصاویر ذیل نیز قابل مشاهده است، در این محل مقدس و در کنار ضریح سرهای شهدای کربلا، تشت فلزی بزرگی است که گفته می‌شود سرهای شهدای کربلا قبل از دفن شدن در آن قرار داده شده است.

................

چشمه‌های جوشان ادب حضرت عباس(علیه‌السلام)

 

---

حضرت ابوالفضل العباس علیه‌السلام بدون اجازه در كنار امام حسین علیه‌السلام نمی نشست، و اگر پس از اجازه می نشست، مانند عبد خاضع دو زانو در برابر مولایش می نشست.

---

یكی از مهمترین رموز موفقیت در زندگانی افراد موفق را می توان ادب برشمرد كه در روایات اسلامی بر آن تاكید های فراوانی شده و می تواند تاثیرات بسزایی در زندگی انسان به وجود آورد.

از جمله تعریف هایی كه در موضوع ادب از ائمه هدی علیهم السلام بیان شده حدیثی است از وجود مبارك امام جواد علیه السلام نقل شده كه ایشان فرمودند:

(قالَ الإمام الجواد - علیه السلام  : الاْدَبُ عِنْدَ النّاسِ النُّطْقُ بِالْمُسْتَحْسَناتِ لا غَیْرُ، وَ هذا لا یُعْتَدُّ بِهِ ما لَمْ یُوصَلْ بِها إلی رِضَااللهِ سُبْحانَهُ، وَ الْجَنَّهِ، وَ الاْدَبُ هُوَ أدَبُ الشَّریعَهِ، فَتَأدَّبُوا بِها تَكُونُوا أُدَباءَ حَقّاً: مفهوم و معنای ادب از نظر مردم، تنها خوب سخن گفتن است كه ركیک و سبک نباشد، ولیكن این نظریّه قابل توجّه نیست تا مادامی كه انسان را به خداوند متعال و بهشت نزدیک نگرداند. بنابر این ادب یعنی رعایت احكام و مسائل دین، پس با عمل كردن به دستورات الهی و ائمّه اطهار (علیهم السلام)، ادب خود را آشكار سازید.)( ارشاد القلوب دیلمی، ص 160)

در روایات اسلامی یكی از بهترین میراث هایی كه یک پدر میتواند برای فرزندان خود قرار دهد ادب معرفی شده تا جایی كه امیر مومنان علی علیه السلام می فرماید:

(بخشش و تفضل هیچ پدری به فرزندش بهتر از عطیه ادب و تربیت پسندیده نیست)(روایات تربیتی،جلد ج 1،ص49)

این ویژگی یكی از مهمترین ویژگی ها و خصوصیت هایی است كه در طول زندگانی قمر بنی هاشم ابالفضل العباس موج می زند و سراسر زندگی علمدار سپاه سیدالشهداء را در بر گرفته است كه هم در برابر خداوند متعال  و هم در برابر بندگان خدای متعال و به ویژه برادر بزرگوار خویش اباعبدالله الحسین به بهترین شكل ممكن ادب را رعایت كرد و از مصادیق بارز افرادی بود كه طبق  روایت امام جواد علیه السلام با رعایت احكام و مسائل دین و عمل به دستورات الهی ادب خود را  در درجه اعلی آشكار كرد .

عباس بن علی علیه السلام چنان خداوند را به بزرگی و عظمت شناخته بود كه از هیچ كسی جز خداوند متعال ترسی به دل راه نداد و او با رعایت ادب نفسانی تا آخرین لحظه از عمر مبارک خویش را در كنار مولای خویش سپری كرد و با شجاعت غیر قابل وصفی از حرم سید الشهداء دفاع كرد و پیشنهاد حرام خواری یزید را كه توسط شمر بن ذی الجوشن به او رسید مبنی بر اینكه كه حسین بن على را رها كنید و به كوفه بیایید، تا به شما شغل، زمین و پول بدهیم رد كرد و از این پیشنهاد به شدت ناراحت و خشمگین شد

این ویژگی مهم و منحصر به فرد را می توان در قسمت های مختلف زندگانی حضرت عباس مشاهده كرد كه در این نوشته  به اختصار به برخی از نمونه ها و مصداق های عینی ادب در زندگانی این شخصیت بزرگ اشاره می شود.

 

1)ادب در امتثال 

ابالفضل العباس علیه السلام هم در فرمانبری از دستورات الهی در خط مقدم و از همه مردم زمانه خود پیشتاز بود و هم هم در فرمانبری و اطاعت از مولا و مقتدای خویش به نحوی كه وقتی امیر مومنان علی علیه السلام از عقیل درخواست كرد كه برای او همسری انتخاب كند فرمانبری و یاری سیدالشهداء را جزء اولین ویژگی های فرزندی خواند كه از همسر آینده او متولد می شود و فرمود:

(اُریدُ مِنکَ أن تَختِبَ لی إمرَآةً مِن ذَوِ البُیوتِ وَ الحَسبِ وَ النَّسَبِ وَ الشُّجاعَة لِکَی اُسیبَ مِنها وُلدا یَکونُ شجاعاً أضُدا یَنصُرَ وَلَدیَ الحُسَین لِیُواصیهِ لِنَفسِهِ فی طَفِّ کَربلا: علاقه دارم زنی را برای من خواستگاری کنی، خانواده دار، دارای حسب و نسب و شجاعت، (فرزندانی از او برای من به عمل بیایدکه شجاع و قوی باشند که فرزندم حسین را یاری کنند.)

حضرت به چنان مرحله ای از ادب امتثال دست پیدا كرده بود كه در روایتی این چنین شخصیت او را برای همگان به تصویر می شكند كه :

حضرت ابوالفضل العباس علیه‌السلام بدون اجازه در كنار امام حسین علیه‌السلام نمی نشست، و اگر پس از اجازه می نشست، مانند عبد خاضع دو زانو در برابر مولایش می نشست.

او تا آخرین لحظات روز عاشورا در كنار امام خویش ماند و از مولای خود و خیمه های حرم پاسداری كرد تا جایی كه بعد از به شهادت رسیدن فرزندان و یاران باوفای سیدالشهداء دیگر تاب ماندن نداشت و برای آخرین بار نیز از اباعبدالله الحسین اجازه گرفت تا راهی میدان شود .

او با ادب امتثال به مقامی رسید كه امام سجاد علیه السلام پیرامون شخصیت این مرد الهی اینگه می فرماید:

(رَحِمَ الله عمّیَ العَبّاس فَلَقَد آثَرَ وَ عَدلا وَ فَداه أخاهُ بِنَفسِک: خدا عمویم عباس را رحمت کند که ایثار کرد، جنگ نمایانی کرد، خودش را فدای برادرش کرد.)(خصال صدوق)

عباس همیشه سعی می کرد در کنار برادرش حسین باشد و او را یاری کند وقتی سیدالشهداء را برای بیعت فرا خواندند، حضرت عباس از جمله کسانی بود که تا دارالاماره مدینه برادرش را همراهی کرد و وقتی امام از مدینه به مکه حرکت نمودند به همراه امام حرکت کرد و برادرش را تنها نگذاشت. 

 

2)ادب در ذکر

او به بهترین شكل ممكن خداوند متعال را یاد و پرستش می كرد، چنانچه در تاریخ زندگانی او چنین آمده است كه او فرزند امامی بود كه عبادت های شبانه او زبانزد عام و خاص بود، او شخصیتی بود كه پیرامون مقام او  این چنین نوشته اند:

(کانَ فاضِلاً عالِماً عابِداً زاهِداً فَقیهاً تَقیّاً: او فاضل بود، عالم بود، بنده ی واقعی خدا بود، اهل زهد بود، دین شناس بود و پرهیزگار) عباس علیه السلام چنان در ادب در ذكر سبقت گرفته بود كه به هنگام شهادت اثر سجده در پیشانی مبارك او به خوبی نمایان بود .

عباس همیشه سعی می کرد در کنار برادرش حسین باشد و او را یاری کند وقتی سید الشهداء را برای بیعت فرا خواندند ،حضرت عباس از جمله کسانی بود که تا دارالاماره مدینه برادرش را همراهی کرد و وقتی امام از مدینه به مکه حرکت نمودند به همراه امام حرکت کرد و برادرش را تنها نگذاشت

او نه تنها این ادب را در برابر پروردگار خویش مراعات می كرد، بلكه در مقابل مولا و مقتدای خود نیز از رعایت ادب لحظه ای درنگ نمی كرد و با تاسی به آیات الهی  از جمله:

(لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَیْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضا: خطاب كردن پیامبر را در میان خود، مانند خطاب كردن بعضى از خودتان به بعضى [دیگر] قرار مدهید.)(النور: 63)

در طول 34 سال عمر مباركش آن بزرگوار هرگز سیدالشهداء را برادر خطاب نكرد، بلكه با تعبیراتی مانند سیدی، مولای، یابن رسول الله، آقای من، سرور من، ای پسر رسول خدا، آن حضرت را صدا می زد.

 

3)ادب نفسانی

ادب نفسانی بدین معناست كه خداوند در فكر و جان و زندگی ما بزرگ باشد و غیر خدا در پیش چشمانمان بسیار كوچک باشند، چنانچه امیر مومنان  علی (علیه السلام) در صفات انسان های بزرگ و شایسته می فرماید:

(عظم الخالق فی أنفسهم فصغر ما دونه فی أعینهم: آنان خدا را به عظمت و بزرگی شناخته اند. بنابراین هر چه غیر او است، در نظرشان كوچك جلوه می‌كند.)( اسرار الصلاة، ص 301)

عباس بن علی علیه السلام  چنان خداوند را به بزرگی و عظمت شناخته بود كه از هیچ كسی جز خداوند متعال ترسی به دل راه  نداد و او با رعایت ادب نفسانی تا آخرین لحظه از عمر مبارك خویش را در كنار  مولای خویش سپری كرد  و با شجاعت غیر قابل وصفی از حرم سید الشهداء دفاع كرد و پیشنهاد حرام خواری یزید را كه توسط شمر بن ذی الجوشن به او رسید مبنی بر اینكه كه حسین بن على را رها كنید و به كوفه بیایید، تا به شما شغل، زمین و پول بدهیم رد كرد و از این پیشنهاد به شدت ناراحت و خشمگین شد .

نگین انگشتر امام حسین(ع)

 

نقش نگین انگشتر سیدالشهداء علیه السّلام عبارت بود از «اِنَّ اللهَ بالغُ اَمرِهِ» و به نقلی دو انگشتر داشتند. بر نگین یکی «لا إلهَ إلاّ الله، عُدَّةُ لِلِقاءِ الله» و بر دیگری «اِنَّ اللهَ بالغُ اَمرِهِ» بود.

 

به گزارش فرهنگ به نقل از عقیق :  روایت است که در دست امام صادق علیه السّلام انگشتر جدّش حسین بن علی علیه السّلام بود و بر نگین آن نوشته بود: «لا إلهَ إلاّ الله، عُدَّةُ لِلِقاءِ الله»

ائمه علیهم السّلام هر کدام شعار و جمله ای را بر نگین انگشتر خود حک می کردند. نقش نگین انگشتر سیدالشهداء علیه السّلام عبارت بود از «اِنَّ اللهَ بالغُ اَمرِهِ» و به نقلی دو انگشتر داشتند. بر نگین یکی «لا إلهَ إلاّ الله، عُدَّةُ لِلِقاءِ الله» و بر دیگری «اِنَّ اللهَ بالغُ اَمرِهِ» بود.1

هر دو تعبیر، گویای روح شهادت طلب آن حضرت و مقام رضا و تسلیم او به دیدار خدا و پروردگار است. روایت است که در دست امام صادق علیه السّلام انگشتر جدّش حسین بن علی علیه السّلام بود و بر نگین آن نوشته بود: «لا إلهَ إلاّ الله، عُدَّةُ لِلِقاءِ الله»2 و این نیز که توحید، سرمایه لقای الهی است، نشان دهنده روح خداجویی و شهادت طلبی اوست.

منبع:

1-سفینه البحار،ج1،ص377.

2-امالی صدوق،ص124

دانلود چند کتاب مفید برای مداحی

 

کتاب روضه الشهدا - نوشته ملاحسین واعظی کاشفی

آنچه در کربلا گذشت (از مدینه تا کربلا) -نوشته آیت الله محمد علی عالمی

نهضت امام حسین (ع) و قیام کربلا - نوشته دکتر غلامحسین زرگری نژاد

حماسه حسینی - نوشته شهید مطهری

مقتل الحسین علیه السلام (از مدینه تا مدینه) - نوشته محمد جواد ذهنی تهرانی

کامل الزیاره - نوشته ابوالقاسم جعفر بن محمّد بن قولویه قمّى

از مدینه تا نینوا - نوشته دکتر عباس علاقه‏بندیان

ترجمه مقتل لهوف - نوشته سید بن طاووس حلّی

مقتل مقرم - نوشته سید عبدالرزاق مقرم ترجمه عبدالرحیم عقیقی بخشایشی

کتاب های بیشتر در ادامه مطلب

 

ادامه نوشته

تربت شریف امام حسین (ع)در روز عاشورا به رنگ خون شد

به گزارش خبرگزاری اهل بیت علیهم ‏السلام ـ ابنا ـ با گذشت نزدیک به 1400 سال از فاجعه خونبار عاشورا همچنان اين داغ در آسمان و زمين تازه است و کائنات، عزادار فرزند پیامبر حسین بن علی(ع) است.

در تازه ترين رویداد عاشورائی، یکشنبه 5 آذر ۹۱و همزمان با روز عاشورای اباعبدالله الحسین (ع) مقداری‌ از تربت اصلی قبر امام حسین(ع) که در موزه آن حضرت در کربلا قرار دارد به رنگ خون درآمد.

این حادثه در مقابل چشمان حیرت زده شاهدان عینی‌ رخ داد و مقامات رسمی آستانه مقدسه امام حسین(ع)‌ آن را تأیید کردند و تصاویر این حادثه در سایت رسمی‌ آستانه حضرت ابو الفضل العباس(ع) ـ سایت کفیل ـ منتشر شد.

همچنین «حجت الاسلام شيخ عبد المهدي كربلائي» نماینده آیت الله سیستانی و تولیت آستانه مقدسه امام حسین(ع) با حضور در موزه شخصاً این واقعه را مشاهده کرد و نیز هزاران نفر از زائران برای دیدن آن به موزه رفتند.

آنچه در پی می‌ آید تصاویر این تربت شریف است:

در احادیث معتبر نقل شده در کتابهای شیعه و سنی آمده است که جبرئیل امین، مقداری از خاک کربلا را همراه با خبر شهادت امام حسین(ع) برای پیامبر اکرم(ص) آورد. ایشان هم آن تربت را به همسر خود ام سلمه داد و فرمود: "هرگاه این خاک به رنگ خون درآمد فرزندم حسین(ع)‌ در سرزمینی‌ به نام کربلا كشته می شود".

متن حدیث: عن «عمر بن ثابت» عن «الاعمش» عن «شقيق» عن «امّ سلمة» قالت: كان الحسن والحسين(عليهما السلام) يلعبان بين يدي رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) في بيتي; فنزل جبريل فقال: "يا محمّد إن امتك تقتل ابنك هذا من بعدك" و أومأ بيده إلى الحسين(ع). فبكى رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) وضمّه إلى صدره ثم قال رسول اللّه(ص): "وضعت عندك هذه التربة" فشمّها رسول اللّه (ص) قال: ريح كرب و بلاء، و قال: "يا ام سلمة إذا تحولت هذه التربة دماً فاعلمي أن ابني قد قتل".

ترجمه: «عمر فرزند ثابت» از «اعمش» و او از «شقيق» روايت كرده كه «جناب ام سلمه» گفت: روزی حسن و حسين در منزلم جلوی پيامبر بازى مى كردند. در این هنگام جبرئيل نازل شد و به پيامبر گفت: "اى محمّد امتت بعد از تو اين پسرت را به شهادت مى رسانند" و با دستش به سوى حسين (علیه السلام) اشاره كرد. رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) گريه كرد و حسينش را در سينه اش گرفت. سپس رسول خدا(ص) تربتی که جبرئیل به او داده بود را بویید و فرمود: "بوى كرب و بلاء است". و سپس به من فرمود: "اى ام سلمه! اين تربت را در نزد تو مى گذارم. وقتى آن تبدیل به خون شد بدان كه پسرم حسین كشته شده است".

برخی منابع اهل سنت که این حدیث را روایت کرده اند: «ابن حجر عسقلانى» در کتاب تهذيب التهذيب ـ «ابن ابی بکر هیثمى» در مجمع الزوائد ـ «طبرانى» در کتاب المعجم الكبير.

و این هم تصاویر خاک در روز های عادی و خونی شدن در روز عاشورا

 

مهم ترین حوادث دهه دوم محرم

 

 

 این روزها که در دهه دوم محرم هستیم،خوب است در کنار عزاداری حواس مان به زوایای تاریخی حادثه عاشورا هم باشد.اینجا فهرستی کلی از مهم ترین وقایع دهه دوم محرم آمده است.به زودی جزئیات تاریخی هر کدام از این وقایع منتشر خواهد شد.

یازدهم محرم الحرام

۱. حرکت کاروان اسرا از کربلا

۲. تشکیل مجلس ابن زیاد

۳. حرکت اهل بیت امام حسین علیه السلام به سوی کوفه

دوازدهم محرم الحرام

۱. دفن شهدای کربلا

۲. ورود اهل بیت علیهم السلام به کوفه

۳. روز شهادت حضرت سجاد علیه السلام

سیزدهم محرم الحرام

۱. اسرای اهل بیت علیهم السلام در مجلس ابن زیاد

۲. اسرای اهل بیت علیهم السلام در زندان کوفه

۳. خبر شهادت امام حسین علیه السلام در مدینه و شام

۴. شهادت عبد الله بن عفیف

پانزدهم محرم الحرام

فرستادن سرهای مطهر شهدا به سوی شام

نوزدهم محرم الحرام

حرکت کاروان کربلا به سوی شام

بیستم محرم الحرام

دفن بدن جون در کربلا

آرزوهای امام سجاد(ع) درباره قاتلان کربلا

                              

 دیروز سالروز شهادت چهارمین ستاره آسمان ولایت و امامت حضرت زین‌العابدین(ع) است، این بزرگوار بنا به نقلی در 12 محرم سال 94 هجری قمری یعنی بیش از سه دهه بعد از واقعه عاشورا شربت شهادت را نوشید.

این امام همام از زمان شروع نهضت اباعبدالله‌الحسین(ع) همواره ملازم پدرش بود و از نزدیک واقعه جانسوز کربلا را به نظاره نشست، او بهترین کسی است که می‌تواند این واقعه را برای نسل‌های بعد به تصویر بکشاند و از مصیبت‌های خاندان آل‌طه بگوید، او همان کسی است که با بی‌تابی‌ها و گریه‌های بی‌امانش پیام واقعه عاشورا را روایت کرد تا خون حسین هم‌چنان دل آزادگان جهان را به خروش آورد، در ادامه روایتی از امام سجاد(ع) از حادثه عاشورا و دعاهایی که حضرت(ع) علیه قاتلین امام حسین(ع) کردند، می‌آید:

ادامه نوشته

فرجام قاتلان امام حسین (ع)

و سیعلم الذین ظلموا، أیَّ منقلبٍ ینقلبون!

 

فرجام قاتلان  و دشمنان امام حسین(ع) در کربلا

 

 

نام	نقش وی در کربلا	سرانجام و چگونگی مرگ
شمر بن ذی‌الجوشن	نقش‌آفرین اصلی جنایات کربلا، صدور دستور یورش همه جانبه به امام حسین(ع) و یارانش	دستگیری توسط مختار ثقفی، گردن زدن او و انداختن وی در روغن داغ
محمد بن اشعث بن قیس	نقش‌آفرین و فراهم کننده حوادث روز عاشورا، فرمانده نیرویی بود که مسلم را دستگیر کردند	روز عاشورا در پی نفرین امام حسین(ع) عقرب سیاهی او را نیش زد و با خواری تمام مُرد
عبید الله بن زیاد	در حادثه کربلا، همه جنایت‌ها به دستور مستقیم عبیدالله تحقق یافت و بعد از یزید بیشترین نقش را در فاجعه عاشورا داشت	چکیدن قطره خونی از سر مبارک امام حسین(ع) بر ران او و باقی ماندن آن زخم تا آخر عمر، جسدش توسط ابراهیم بن مالک اشتر به آتش کشیده شد
یزید بن معاویه	چوب زدن بر دندان‌های مبارک امام حسین(ع)	هنگام رقص و مستی به زمین خورد و مغزش متلاشی شد و صورتش همچون قیر، سیاه شد
سنان بن انس	نقش مؤثری در کشتن  اباعبدالله الحسین(ع) داشت	زبانش گرفت، عقلش زائل شد و با وضع ناگواری از دنیا رفت
عمر بن سعد	مجرم شماره سوم فاجعه کربلا و فرماندهی عملیات کربلا را بر عهده داشت	به دستور مختار ثقفی به قتل رسید و سرش از تن جدا شد
حرملة بن کاهل	پرتاب تیر بر گلوی علی‌اصغر(ع)	مختار ثقفی دستور داد تا بدنش را تیرباران کنند
حصین بن نُمیر	فرمانده تیراندازان لشکر عمر بن سعد و تیراندازی به امام حسین(ع)	ابراهیم بن اشتر جسد او را سوزاند و سرش را برای مختار به کوفه فرستاد، سر او در مکه و مدینه آویزان ماند تا درس عبرتی برای دیگران باشد
مالک بن نُسیر کِندی	فرود آوردن ضربه بر فرق مبارک سیدالشهدا(ع)	قطع دستانش توسط همسرش و تا آخر عمر فقیر ماند
زرعه دامی	از قاتلان امام(ع)	هنگام مرگ از گرمای شکم و سردی پشتش صیحه می‌زد و می‌گفت به من آب دهید
محمد بن اشعث	هتک حرمت امام حسین(ع)	توسط نیش عقرب در هنگام قضای حاجت مُرد
عبدالله بن حَوزه	تیراندازی به سوی لشکر ابا عبدالله(ع)	قطع پای راست او توسط مسلم بن عوسجه، اسب با حرکت تند، سر او را به هر سنگ و کلوخی کوبید تا به دوزخ رفت
شبث بن ربعی	با شمشیر به صورت مبارک امام حسین(ع) زد	ابراهیم بن مالک اشتر آنقدر ران‌هایش را برید تا مرد. سپس سرش را جدا و جسدش را سوزاند
ابحر بن کعب	برداشتن مقنعه حضرت زینب(س) و کشیدن گوشواره از گوش ایشان	ابراهیم بن مالک اشتر، دست و پاهایش را قطع کرد، چشم‌هایش را از حدقه درآورد
شرحبیل	از پشت بر صورت امام حسین(ع) زد	مختار او را با آتش سوزاند
عمروبن حجاج	در روز عاشورا آب را بر روی اباعبدالله الحسین(ع) و یارانش بست، امام(ع) را خارج شده از دین نامید و از جمله حاملان سرهای شهداء به کوفه بود	به نفرین امام حسین(ع) گرفتار و از شدت تشنگی در بیابان هلاک شد
احبش بن مرثد(اخنس)	با اسب بر بدن مبارک امام حسین(ع) تاخت و عمامه حضرت را به غارت برد	پس از واقعه عاشورا وقتی در صحنه جنگ ایستاده بود، تیری از کمان، رها و به قلبش اصابت کرد و مرد
عبدالله بن ابی حُصین	آب را بر سیدالشهداء(ع) بست و با بی‌شرمی به امام گفت: ای حسین! به خدا سوگند، جرعه‌ای از آب نخواهی چشید تا از تشنگی بمیری	به نفرین امام حسین(ع) مبتلا و به بیماری استسقاء گرفتار شد، هرچه آب می‌نوشید تشنگی‌اش برطرف نمی‌شد تا اینکه هلاک شد
بَجدل بن سُلیم	انگشت مبارک امام(ع) را برای در آوردن انگشتر برید	مختار او را دستگیر، دست و پاهایش را برید آنقدر در خون غلتید تا هلاک شد
اسحاق بن حَیوه حضرمی	داوطلبانه بر پیکر امام حسین(ع) تاخت و پیراهن حضرت را به غارت برد	با پوشیدن پیراهن اباعبدالله(ع) به مرض پیسی مبتلا شد و موهایش ریخت، توسط مختار دستگیر شد و دستور داد بر بدنش تاختند تا به هلاکت رسید

 

 

 برای  کسب اطلاعات بیشتر به ادامه مطلب هم سر بزنید

 

ادامه نوشته

اشعار شهدات امام سجاد 2

من بر این ماه که بر نیزه نشسته پسرم

پاره پاره شده همچون لب بابا جگرم

من جگر پاره آن بزم شرابم والله

خیزران رنگ گرفت از لب زخم پدرم

ادامه نوشته

اشعار شهادت حضرت امام سجاد (ع)

 

ای به عبّاد این جهان استاد

ای ملقب به سید سجاد

ای نبی را تو بهترین فرزند

ای علی را تو برترین اولاد

ادامه نوشته

اشعار شهادت و بعد از شهادت اباعبدلله 2

حالا كه غیر از چشم های تر نداری

تنهای تنها ماندی و یاور نداری

بگذار تا زینب لباس رزم پوشد

تا كه نگوید دشمنت لشگر نداری

من آب می آرم برای اهل خیمه

دیگر نگو آقا كه آب آور نداری

بگذار لخته خون ز لب هایت بگیرم

آخر مگر ای نازنین خواهر نداری

تعبیر كن خواب مرا ای یوسف من

حالا كه غیر از چشم های تر نداری

می آیم امشب بهر دیدارت به گودال

هر چند دیر است و دیگر سر نداری

 

ادامه نوشته

اشعار شهادت و بعد از شهادت اباعبدالله (ع)

چرا بی یاری و بهرت دگر یاور نمی آید
به دُنبالت کسی جُز اشک هر دختر نمی آید
ازین راهی که داری پیش رو لَرزد دلم، دیدم
که هر کس می رَود در خیمه ها دیگر نمی آید
علمدار تو کو، اکبر چه شد، قاسم کجا رفته؟
هزاران لشکر آن سو بهر تو لشکر نمی آید
به جان کی قسم دادی که عمّه در حرم برگشت
به دنبال برادر از چه آن خواهر نمی آید
تو روی دختر مسلم ببوسیدی و، من دیدم
مرو دختر نبوسیده مرا باور نمی آید
ز ضعف و تشنگی حرفی به لب دارم، ولی افسوس
لبانم می خورد بر هم، صدایم در نمی آمد

حاج علی انسانی

ادامه نوشته

قطره‌اي اشک برای حسین(ع)جهنّم را خاموش مي‌کند

 هميشه زبان، مترجم عقل بوده ولي ترجمان عشق، چشم است. آنجا که اشکي از روي احساس و درد و سوز مي‌ريزد، عشق حضور دارد ولي آنجا که زبان با گردش منظم خود جمله‌هاي منطقي مي‌سازد عقل حاضر است. 

 

بنابراين همانطور که استدلالات منطقي و کوبنده مي‌تواند همبستگي گوينده را با اهداف رهبران مکتب آشکار سازد قطره اشک نيز مي‌تواند اعلان جنگ عاطفي بر ضد دشمنان مکتب محسوب گردد. 

 

از اين رو گريه حضرت زينب عليهاالسلام بر اهل بيت عليهم السّلام گريه عاطفي و گريه پيام‌آور و يک نوع نهي از منکر و شعار شورانگيز و سوزاننده و رسواگر طاغوتيان و ستمگران بود. 

 

 

بر همين اساس است که پيامبر اکرم و امامان عليهم السّلام کسي را که آمادگي گريه کردن ندارد به تباکي (خود را به شکل گريه درآوردن) دعوت کرده‌اند تا ياد حسين در همه قرون و اعصار در خاطره‌ها زنده بماند. 

 

ادامه نوشته

مراسمات سید

 

دهه اول محرم

بعد از نماز مغرب و عشا مسجد جامع شهرستان فریدونکنار

۱ساعت بعد از نماز : بابلسر -رودبست-مسجد مهدیه

از شب سوم تا شب هفتم دانشگاه علوم پزشکی بابل(۵شب)

شب اول محرم ساعت ۲۱:۳۰ ازباران هیئت منتظران امام زمان(عج)

شب ۳محرم هیئت امام حسین(ع) سرخرود(مسجد ۱۴معصوم)ساعت۲۱:۳۰

روز سوم محرم ساعت ۷ صبح زیارت عاشورا - بابلسر - متل بانک ملی

شب۴محرم سرخرود هیئت ابوالفضل العباس(ع)ساعت۲۱

روز ۴محرم ۷صبح زیارت عاشورا دانشگاه مازندران

ساعت ۱۲:۳۰ بابلسر - دانشگاه پارسا

شب ۵محرم دانشگاه پردیسان فریدونکنار

پنجشنبه ۲/۹ ساعت۷ صبح متل بانک ملی بابلسر زیارت عاشورا

ساعت ۹:۳۰ محمود آباد - خشت سر همایش شیرخوارگان حسینی

شب۸محرم هیئت ۱۴معصوم امیرکلاساعت۲۱:۳۰

شب ۸ محرم بابلسر - عربخیل -افراتخت

مراسم شیرخوارگان حسینی جمعه ۹۱/۹/۳

هیئت ابی عبدالله شهرستان فریدونکنار- مسجد امام رضا

بابلسر - جاده قریشی - مسجد جامع کاسگر محله

هیئت محبین الزهرا ساعت ۱۵ عصر

شب تاسوعا ساعت ۲۰ سرخرود حسینیه عاشقان

روز تاسوعا ساعت ۷ صبح مسجد گلزار شهدای کاسگر محله(زیارت عاشورا)

روز تاسوعا ساعت ۹:۳۰ همایش شیرخوارگان حسینی هیئت علی اکبر (ع) نوایی محله

روز تاسوعا ساعت ۱۵ جویبار - کلاگر محله

شب عاشورا ساعت ۲۰ سرخرود حسینیه عاشقان

شب عاشورا ساعت ۲۲:۳۰ هیئت امام حسین (امامزاده عبدالمجید) سرخرود

روز عاشورا - زیارت عاشورا بعد از نماز صبح - بزرگ بیشه محله

سه شنبه سوم شهادت آقا-بزرگ بیشه محله ساعت ۱۱

دوشنبه۶آذر هیئت محبین الزهرا ساعت ۹شب

سه شنبه ۷ آذر

ساعت ۱۰:۳۰ بزرگ بیشه محله

ساعت ۱۳ فریدونکنار- روبروی مصلای قدس-مدرسه شاهد (یادواره شهدای معلم و دانش آموز شهرستان)

ساعت ۲۱ کلاگر سرا- منزل آقای علی نژاد

پنجشنبه:۹/۹

ساعت ۱۶بابلسر -میاندشت

ساعت ۱۸:۳۰ قائمشهر کفشگر کلا -منزل جناب بابایی

- مهدیه سرخرود-هیئت منتظران امام زمان (عج)

جمعه ۱۰/۹

 بعد از نماز مغرب و عشا یادواره شهدای مسجد جامع فریدونکنار

ساعت ۲۰ سرخرود احمد آباد کلیج

هیئت متوسلین صاحب الزمان محمود آباد (سوراخمازو)

شنبه۱۱/۹

بعد از نماز مغرب و عشا مدرسه عصمتیه -بصرف شام

هیئت ابالفضل(ع) کارگرمحله ساعت ۲۱

از ۹/۱۱ الی ۹/۱۶به مدت ۵ شب از ساعت۲۰ دانشگاه علوم پزشکی بابل

پنجشنبه ۹/۱۶

ساعت ۷صبح زیارت عاشورا - هلال احمر فریدونکنار

ساعت ۱۰:۳۰ جویبار-شورکا-حسینیه

ساعت ۱۸:۳۰ ازباران - هیئت منتظران امام زمان(عج)

ساعت ۲۰ هیئت علی اصغر(ع) فریدونکنار

جمعه۹/۱۷ ساعت ۶:۳۰ زیارت عاشورا - کوچک بیشه محله

ساعت۱۱ صبح:مسجد بهشت بهشتی فریدونکنار

چهارشنبه ۲۲/۹ ساعت ۱۰:۳۰ مسجد فیروز آباد

ساعت ۱۴:۴۵ کوچک بیشه محله

 پنجشنبه۲۳/۹  ساعت ۱۹ مسجد امام جعفر صادق فریدونکنار

جمعه ۲۴/۹ ساعت ۷:۳۰ زیارت عاشورا مسجد امام سجاد (ع)

سه شنبه ۲۸/۹/۹۱ شهادت حضرت رقیه(س) هیئت رزمندگان محمودآباد

 چهارشنبه۹۱/۹/۲۹ شام شهادت حضرت رقیه -بعد از نماز مغرب و عشا - بهنمیر  کریم کلا

پنجشنبه ۳۰/۹ بابلسر- میاندشت