ز سوی عرش رحمن، نوید شادی آمد
بشارت ای محبان، امام هادی آمد
کجایی یابن زهرا بده عیدی مارا
که روح عشق و ایمان امام هادی آمد
ای گوهر بحر آفرینش/ وی چشم و چراغ اهل بینش
همنام علی مرتضایی/ سرتا به قدم خدانمائی
امروز که دل قرین شادیست/ میلاد تو ای امام هادی است
شرح
شرح دعاي عرفه، خون دلِ خونِ خداست
فلسفه ي وجودي اش، غم تمام انبياست
بر دل حكومت مي كند هر جمله اش داني چرا؟
چون عرفه ورودِ به، محرم و كربلاست
در ادامه مطلب کامل بخوانید
با سلام خدمت دوستان
به دلیل اینکه ایام عرفه و قربان رو نیستم و یه سفر زیارتی نایب الزیاره شما هستم زودتر برا عرفه مطلب می گذارم . امید وارم مورد قبول واقع بشه و دعام بفرمایید
روز عرفه، روز معرفت، روز زدودن قلب از غبار عصیان و روز خدا و خدایی شدن است.
*******
روز عرفه، روز رویش گلستان رحمت، روز نگین انگشتری ذی الحجه و روز دعا و استجابت دعا است.
*******
روز عرفه، روز اشک و ناله، روز حسین و حسینی شدن و روز شکستن بت های درون است.
*******
عرفه روزي است كه خدا درهاي مغفرت و بخشش و رحمتش را بر روي بندگان خود آنان مي گشايد.
*******
روز عرفه، روزي است كه حق تعالي بندگان خويش را به عبادت و اطاعت خود دعوت كرده و از آن سوي سفره جود خود را براي آنها گسترانيده است.
بقیه در ادامه مطلب
سالروز شهادت باقر آل محمد(ص) امام پنجمین تسلیت باد.
تسليت صاحب شيعه كه غمي ديگر شد
برگ مژگان ملائك ز سرشكش تر شد
بسكه بر ساقهي گل ريخت عدو زهر جفا
پنجمين گل ز گلستان علي پرپر شد
به ادامه مطلب مراجعه فرمایید
جايگاه مراسم عزاداري از ديدگاه قرآن
آسيب شناسي مراسم ديني با گرايش به عزاداري حسيني در ايران 
حماسه و نهضت خونين و تاريخ ساز حضرت اباعبداله الحسين (ع) داراي اهداف عاليه اسلام در تمامي ابعاد حركت تكاملي انسان، جامعه و تاريخ بوده كه حق و باطل، معروف و منكر از شاخصه هاي اصلي آن محسوب مي شود. عاشقان، شيفتگان و پيروان اهل بيت (ع)و اسلام ناب محمدي (ص)و ره يافتگان حسيني در چهارچوب و قالب عزاداري ها، هيئت ها و جمعيت ها، در طول تاريخ خونين شيعه از مرزها و باورها و آرمان ها و ارزش ها و عقايد اسلامي، محافظت و پاسداري نموده اند. در اين حركت اصيل و تاريخ ساز، پس از گذشت قرن ها از زمان اين قيام عظيم حماسي، ملاحظه
مي گردد .....
بقیه در ادامه مطلب
عاقد: خدا
شاهد: رسول خدا (صلی الله علیه واله)
دفتر: لوح محفوظ
مکان: عرش
عروس: کوثر
داماد: حیدر
سالروز ازدواج آسمانیشان مبارک
آمد رود به خانه آن همسری که او
در بین همسران جهان، شهریار بود
خالق سپرد این زر کاملعیار را
دست کسی که زرگر کاملعیار بود
لباس یاس بر تن کرد زهرا کنار دست او بنشست مولا
محمد خطبه خواند زهرا بلی گفت غلط گفتم بلی نه یا علی گفت
دیدم که در عرش شور و شوق برپاست
برپاگر این بزم شرف ذات خداست
گفتم به خرد چه اتفاق افتاده
گفتا که عروسی علی و زهراست
سالروز ازدواج حضرت علی ع و زهرا س مبارک باد
بر اوج محبت علی اوجی نیست
در بحر بجز کرامتش موجی نیست
در کل ممالک و مذاهب به جهان
مانند علی و فاطمه زوجی نیست
سالروز نورانی ترین پیوند هستی مبارک .
فاطمه جان؛ بسته خدا عقد تو را با علی
فاطمه شد چشم و چراغ خانه ات یا علی
سالروز پیوند گل باغ نبوی با امیرالمؤمنین مولا علی، تبریک و تهنیت.
امشب شب عروسی ماه و خورشید است. آسمان، جلوی قدمهایشان دامن می گسترد.
نسیم، دیوارهای کوچه را غرق بوسه میکند؛ و ندای زیبای تکبیر، موسیقی شادترین عروسی هستی می شود.
چه مبارک شبی است امشب...
عیدتون مبارک
جای دریا به والله بجز دریا نمیشه
جای زهرا به غیر از دل مولا نمیشه
سالروز پاکترین، زلالترین، شادترین و مقدس ترین پیوند هستی مبارکباد.
مظهر احسان و جود خالق یکتا علیست
نور بخش ماه و خورشید جهان آرا علیست
در میان کل مردان ز ابتدا تا انتها
در مقام همسری، زیبنده ی زهرا علیست
*صلوات*
قامت دامادی مولا تماشا دارد امشب او چه کم دارد عروسی مثل زهرا دارد امشب
|
ايّام سوگوارى ابن الرضا بود اى اهل دل عزاى عزيز خدا بود جارى كنم ز ديده خود سيل اشك را در ماتمى كه فاطمه صاحب عزا بود از جور امّ فضل غريبانه جان سپرد آن كو امام و رهبر اهل ولا بود همچون حسين با لب عطشان شهيد شد كز ماتمش جهان همه ماتمسرا بود فرياد آب آب ز حجره رسد به گوش چون تشنه لب ز آتش زهر جفا بود بر گرد شمع عشق چو پروانه شد فدا آن عاشقى كه مظهر عشق و وفا بود امشب بگير دامن او را تو «حافظى» كو مظهر عنايت و لطف خدا بود (محسن حافظى) |
اربلی رحمة الله در کتاب « کشف الغمّة» از محمّد بن طلحه نقل کرده است:
مأمون یک سال بعد از شهادت حضرت رضا علیه السلام به بغداد آمد، روزی به قصد شکار از شهر خارج شد و در مسیر راه از کوچه ای عبورش افتاد که بچه ها در آنجا بازی می کردند و حضرت جواد علیه السلام با آنها ایستاده بود و در آن هنگام یازده سال بیشتر از عمر شریفش نگذشته بود.
بچّه ها با مشاهده ی مأمون همگی پراکنده شده و فرار کردند، ولی حضرت جواد علیه السلام از جای خود حرکت نکرد. مأمون نزدیک آمد و نگاهی به آن حضرت نمود و گفت: ای پسر چرا به همراه بچّه ها فرار نکردی؟
امام علیه السلام فوراً جواب داد: راه تنگ نبود تا با رفتن خود آن را وسیع گردانم، و گناهی مرتکب نشده ام تا از عقوبت آن بترسم، و گمانم به تو نیکو است که کسی را بدون گناه ضرر نمی رسانی.
مأمون از آن سخنان شیوا و محکم او بسیار تعجّب کرد و پرسید: اسم تو چیست؟
فرمود: نام من محمّد است. عرض کرد که فرزند چه کسی هستی؟
به ادامه مطلب مراجعه فرمایید
نگاهی به زندگانی امام جواد علیه السلام
آگاهیهای تاریخی درباره زندگی امام جواد علیه السلام چندان گسترده نیست؛ زیرا افزون بر آن که محدودیتهای سیاسی همواره مانع از انتشار اخبار مربوط به امامان معصوم علیه السلام می گردید، تقیه و شیوه های پنهانی مبارزه که برای " حفظ امام و شیعیان از فشار حاکمیت" بود، عامل مؤثری در عدم نقل اخبار در منابع تاریخی است. افزون بر آن، زندگی امام جواد علیه السلام چندان طولانی نبوده است که اخبار فراوانی هم از آن در دسترس ما قرار گیرد. و نیز گفتنی است، زمانی که امام رضا علیه السلام به خراسان برده شد، هیچ یک از اعضای خانواده خود را به همراه نبرد و در آنجا تنها زندگی می کرد. و از اخبار مربوط به شهادت امام رضا علیه السلام چنین بر می آید که امام جواد علیه السلام آن هنگام در مدینه اقامت داشت و تنها برای غسل پدر و اقامه نماز به آن حضرت در طوس حضور یافت. بقیه در ادامه مطلب |
معناي دحوالارض
«دَحو» به معناي گسترش است و بعضي نيز آن را به معناي تکان دادن چيزي از محلِ اصلي اش تفسير کرده اند.
دحوالارض يعني چه ؟ دحوالارض چيست ؟
منظور از دحوالارض (گسترده شدن زمين) اين است که در آغاز، تمام سطح زمين را آب هاي حاصل از باران هاي سيلابيِ نخستين فراگرفته بود. اين آب ها، به تدريج در گودال هاي زمين جاي گرفتند و خشکي ها از زير آب سر برآوردند و روز به روز گسترده تر شدند. از طرف ديگر، زمين در آغاز به صورت پستي ها و بلندي ها يا شيب هاي تند و غيرقابل سکونت بود. بعدها باران هاي سيلابي مداوم باريدند، ارتفاعات زمين را شستند و دره ها گستردند. اندک اندک زمين هايِ مسطح و قابل استفاده براي زندگي انسان و کشت و زرع به وجود آمد. مجموع اين گسترده شدن، «دَحو الارض» نام گذاري مي شود.
گفت پيغمبر که نَفْحت[8]هاي حق
اندر اين ايام ميآرد سَبق[9]
گوش و هُش داريد اين اوقات را
در رباييد اينچنين نفحات را
نفحه آمد مر شما را ديد و رفت
هر که را ميخواست جان بخشيد و رفت
نفحه ديگر رسيد آگاه باش
تا از اين هم وا نماني خواجه باش
http://ertebatat-88.blogfa.com
حتما به ادامه مطلب مراجعه فرمایید
مختار ثقفی روز عاشورا کجا بود؟
یکی از سوالات نسبتاً مهمی که در رابطه با شخصیت مختار ثقفی،مطرح میشود این است که چرا مختار سقفی در زمان قیام امام حسین(ع) به یاری ایشان نرفته ولی بعداً از قاتلان آن حضرت انتقام گرفته است؟
با مراجعه به منابع تاریخی پاسخ این سوال روشن خواهد شد:
بر اساس گواهی تـاریـخ و تـصـریـح شـیـخ مـفـیـد و طـبـری، پـس از آن کـه مـسـلم بـن عـقیل وارد کوفه شد، مستقیما به خانه مختار وارد شد، مختار او را گرامی داشت و رسما از او اعلام حمایت و پشتیبانی کرد.1
بلاذری مینویسد: خانـه مختـار محل ورود مسلم بود.2 اما با ورود مزوّرانه و غـیـرمـنتظره ابن زیاد به کوفه، ناگهان اوضاع به هم ریخت و مسلم صلاح دید از خانه مختار بـه خـانـه هـانـی بـن عـروه، کـه مرد مقتدر و با نفوذ شیـعـه در کوفه بـود، نقل مکان کند.
مختار پس از ورود مسلم، آرام ننشست و پس از بیعت با مسلم، به منطقه خطرنیّه و اطراف کوفه برای جمع آوری افراد و گرفتن بیعت برای مسلم حرکت کرد. اما با دگرگونی اوضاع کوفه و تسلیم مردم در مقابل ابن زیاد، دوباره به کوفه بازگشت.
ابن زیـاد دسـتور داد که دعوت کنندگان امام حسین(علیه السلام) و حامیان مختار با او بیعت کنند، وگرنه دستگیـر و اعدام میشوند. ابن اثیر نوشته است: هنگام دستگیری مسلم و هانی، مختار در کوفه نبود و او برای جذب نیرو به اطراف شهر رفته بود و وقتی خبر ناگوار دستگیری مسلم را شـنـیـد، بـا جمعی از افراد و یارانش به کوفه آمد. هنگام ورود به شهر، با نیروهای مسلح ابن زیاد بـرخـورد کـرد و در پـی یـک گـفت و گوی لفظی شدید، بین آنان و مختار و افرادش، درگیری پـیـش آمـد و فـرمـانـده آن گـروه مـسـلح کـشته شد و افراد مختار متفرق شدند؛ زیرا مقاومت را به صـلاح نـدیـدنـد؛ مـخـتـار از آنـان خـواست محل را ترک گویند تا ببینند چه پیش خواهد آمد.3
ابن زیاد پس از مسلط شدن بر اوضاع و شهادت مسلم و هانی، به شدت در جست و جوی مختار بـود و برای دستگیری او جایزهای معیّن کرد.4
بلاذری مینویسد: خانـه مختـار محل ورود مسلم بود. اما با ورود مزوّرانه و غـیـرمـنتظره ابن زیاد به کوفه، ناگهان اوضاع به هم ریخت و مسلم صلاح دید از خانه مختار بـه خـانـه هـانـی بـن عـروه، کـه مرد مقتدر و با نفوذ شیـعـه در کوفه بـود، نقل مکان کند
دستگیری مختار توسط ابن زیاد
یکی از دوستان مختار بـه نـام هانی بن جبّه، نزد عمرو بن حریث، نماینده ابن زیاد رفت و ماجرای مخفی شدن مختار را به عمرو اطلاع داد. عمرو به آن شخص گفت: به مختار بگوید مواظب خود باشد که تحت تعقیب است و در خطر میباشد.
مختار به حمایت عمرو نزد ابن زیاد رفت. وقـتـی چـشـم ابـن زیاد به مختار افتاد، فریاد زد: "تو همانی که به یاری پسر عقیل شتافتی؟ "مختار قسم یاد کرد که من در شهر نبودم و شب را هم نزد عمرو بن حریث به سر بردم."5
ابن زیاد که عصبانی بود، عصای خود را محکم به صورت مختار کوبید، به طوری که از نـاحیه یک چشم صدمه دید. عمرو برخاست و از مختار دفاع کرد و شهادت داد که او در ماجرا نبوده و بـه وی پناهنده شده است. ابن زیاد کمی آرام گرفت و گفت: "اگر شهادت عمرو نبود، گردنت را میزدم." و دستور داد مختار را به زندان افکندند. و همچنان در زندان بود تا امام حسین(علیه السلام) به شهادت رسید.6
با توجه به این مطالب مشخص می شود که اوضاع کوفه در هنگام قیام امام حسین(ع)، بگونه ای بود که مختار نتوانست در قیام امام حسین(ع) شرکت کند.
تنظیم: جهرمی زاده- گروه دین و اندیشه تبیان
1 - الارشاد، ص 205؛ تاریخ طبری، ج 5، ص 355
2- انساب الاشراف، ج 6، ص 376.
3- کامل ابن اثیر، ج 4، ص 169.
4- تـاریـخ طـبـری، ج 5، ص 381؛ کـامـل ابـن اثـیـر، ج 4، ص 36.
5- مقتل الحسین(ع) ، ابی مخنف، ص 268-270.
6- انـسـاب الاشـراف، ج 6، ص 376- 377؛ کامل ابن اثیر، ج 4، ص 116؛ مقتل ابی مخنف، ص 271؛ البدایة والنهایة، ج 8، ص 249.
چکيده :
هدف از نگارش اين مقاله، بررسي و شناخت آفات و آسيبهاي مبتلا به مداحان و مجموعه ذاکران اهل بيت(ع) و راهکارهاي آن ميباشد. به اين منظور ابتدا تعريفي از مدح، مداح و مداحي ارايه ميشود. سپس رسالت مداحي، جايگاه و شأن مداحي، ويژگيهاي اخلاقي مداح، مداحي و حفظ مکتب بحث ميشود. در ادامه نوشتار حاضر، آسيبشناسي مداحي به طور تفضيل بررسي و در آخر مقاله بايدها و نبايدهاي مداحي (راه حلهاي پيشگيري از آسيبها و آفات مداحي) ارايه ميگردد.
مداحي در کشور ما يک هنر مذهبي است که نبايد نسبت به آن بيتوجه بود، فعاليت مداحان به خودي خود ارزشمند است چرا که به واسطه آن، دلها به اشکال مختلف متوجه اهل بيت(ع) ميشوند (مداحان نقش اساسي در معرفي و برانگيختن صحيح و عاقلانه عواطف و احساسات مثبت ديني دارند)، اما اين عرصه تأثيرگذار دچار آسيبهايي شده است. آسيبشناسي مداحي به منظور جلوگيري از ورود هرگونه آسيب از جمله خرافات و تحريف به اين عرصه ضروري است. و آسيبزدايي از اين عرصه به هوشياري فرهنگي نياز دارد.
شک نيست ارتقاي شعور ديني به موازات ايجاد شور ديني ميبايست مورد توجه مداحان باشد. افت فرهنگي، مذهبي و ديني از جمله فعاليتهاي نامطلوب مداحان است، در چنين شرايطي سيمايي که گاه از اهل بيت(ع) ترسيم ميشود، سيمايي غيرواقعي است که آسيبهاي جدي را در پي خواهد داشت.
مطالب راجع به جنگ نرم را اینجـــــــــــــا بخوانید
http://ertebatat-88.blogfa.com/
بسم الله النور: با عرض سلام خدمت دوستان خالصانه از همه دوستان و علاقمندان خواهشمندیم که مطالب و راهنماییها ونظرات خودراباما در میان بگذارید.